二者处世的态度完整相反，但是，却恰好没有对与错的别离。
人道本善，每一小我或多或少都会有知己的存在。如果然的看到别人堕入性命的危急的话，普通来讲，脑筋第一时候会想到的就是如何去救对方。需求思虑的，是救人的体例，至于脱手与否，在思虑之前就已经有定论。
作为人类，答案理应是否定的。
要引诱一个小孩子茁壮地生长，又有谁的身份比前辈师长更合适?
顿了一顿，卫宫士郎遥遥地指着远坂凛的胸口“既然立品于世，又何必每次都把事情想得太庞大?对我而言，顺心而行就是行动的独一目标，把戏师的固有思惟甚么的和我连半点干系也没有...作为前辈，就当作是经历之谈吧。纵使吾等乃是活于地来天下的人，但是有些真谛倒是通用的。不必过分在乎别人的观点，也不消在乎本身是否分歧群，顺着你的本心，找出只属于你本身的保存之道便能够了。”
“换个说法吧..”冷静地将设法埋没起来，卫宫士郎戴上了昔日远坂凛最喜好的无度数眼镜“假定...你有一个mm。如果你看到你的的mm碰到伤害的话，你会去救她吗?”
作为把戏师，答案倒是必定的。
说不出的难受..
没有充足的酬谢，那就毫不脱手。这些，才是真正正统的把戏师应有的思惟形式。
现在的萝莉凛，毫无疑问恰是处于决定的阶段。
同一道题目，却会得出如此迥然分歧的答案，归根究底就在于取向功利与否。
p.s.1:该死..明天不谨慎吃错药了，成果在两小时以内吐了四次..我誓我今后不敢在非饱肚的状况下吃药了...
但是，如果是正统的把戏师的话就完整分歧了。如果要描述的话，大抵就是贩子极致的具现，那，是纯粹的功利化身，以极度的自我和利己主义处世的生物。固然，在看到别人堕入危急时，思虑的过程还是存在，但是他们侧重的处所却和浅显人恰好相反。对于把戏师来讲，救人的体例甚么的很简朴，只需求在他们善于的范畴脱手就是了，题目在于为甚么要脱手相救。
“不，二者是不异的。纵使如你所言，程度是分歧的，但是实际却一模一样。在看到亲人遇险时，既不需求思虑为甚么要救对方，也不会考虑过后该问对方拿多少的酬谢，在你思虑之前，你的身材已经主动地冲上去救对方了。这，是你本心的具现，也是你本能的行动。就如同把状况放在我的身上时，看到熟谙的人遇险就会天然地脱手相救，这是理所当然的。嘛..如果说穿了的话，就是顺心而行吧?”
本来，正统的把戏师和人类的思惟就完整没有交代点。说穿了，那就只是披着人类表面的另一种生物罢了。
“的确，就如你所言，我和你并没有甚么特别的干系...但是，所谓的救人真的需求来由吗?”
以最朴拙的语气，斩钉截铁地带出了心中一贯的设法，卫宫士郎的眼神中带上了一丝的记念。
所谓的「处于隙缝之间」，大抵就是这么一回事吧。
“当然会去救她了!!”就连思虑都用不着，几近是反射性地，远坂凛给出了一向藏在心中的答案“但是这又如何能和现在的状况相提并论?一方是亲人，另一方却只是熟谙的人罢了，二者的程度完整分歧啊?”
固然这不是他的初志，但是现在的卫宫士郎站到了昔日的远坂凛的态度上也是究竟。
作为经历者，卫宫士郎很清楚处于人类与把戏师的隙缝之间会使远坂凛赶上很多不需求的费事。
故此，在这一点上，非论是现在的卫宫士郎也好，还是昔日远坂凛也好，两人都是异类。