如有众生。见我光亮。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
准提听接引如此一说，顿时就明白了，对着接引说道：“师兄，莫非你我之道，莫非是要以大愿力成圣？”接引点点头道：“非大愿力不成！”准提一想回道：“师兄，愿力好发，但如若完完成，估计要不知多少量劫？”接引苦色的脸上一笑，这一笑比不笑更显苦色的说道：“如若不发弘愿，我等两人平生不成成圣。”
我作佛时。十方天下。统统众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端方净洁。悉同一类。若形貌不同。有好丑者。不取正觉。
我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。
我作佛时。国中无不善名。统统众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。永离热恼。心得清冷。所受欢愉。如同漏尽比丘。若起驰念。贪计身者。不取正觉。
若闻我名。寿终以后。生高贵家。诸根无缺。
我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚毅不退。植众德本。诚意回向。欲生极乐。无不遂者。
无有天国。饿鬼。禽兽。蜎飞爬动之类。
我作佛时。统统众生。生我国者。远拜别离。诸根沉寂。若不决定成等正觉。证大涅盘者。不取正觉。
统统统统众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。
我作佛时。统统众生。生我国者。
我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。假令三千大千天下众生。悉成缘觉。于百千劫。悉总计校。若能知其量数者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。诚意信乐。统统善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
于一念顷。
我作佛时。统统众生。生我国者。皆得神通安闲。波罗蜜多。
而两人得功德之气，只见两人庆云中各跳出一尸，便无功德之气，两人你看我，我看你久久说不出话。这时接引面带苦色的说道：“师弟，你我二人立教，但不能成圣。你是否记得教员说过，其证贤人有三种体例，但还是要有大机遇，大功德，大愿力！”
若不尔者。不取正觉。
而后，三十三天外飞来功德之气，接引和准提瞥见后，不由的脸上暴露笑容，其功德之气一分为二，落入了接引和准提头顶庆云中。
我作佛时。国无妇女。如有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男人。来我刹土。十方天下诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数及总宣说者。不取正觉。
常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。统统众生。生我国者。究竟必至平生补处。除其本愿为众生故。被弘誓铠。教养统统有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方天下。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随便修习。无不美满。若不尔者。不取正觉。
自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
如有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。
我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不成思议。功德寂静。