“虽说西藏的菜有个奇怪讲究，但是我们这里，总有人吃不惯，吃个新奇还行，如果耐久吃这口，恐怕是会腻的。”杨畅说。
谌晓玉没说话，心下有几分了然。
谌晓玉与沈云舒面面相觑，相互看了几眼。
路重庆的战友阿谁饭店买卖真的不错，若不是事前订了座，都没有包间。
不过，西藏菜倒是非常奇特的饮食文明情势，除了遭到本地饮食的影响，更是遭到了印度，尼泊尔等国饮食文明的影响，牧区与农区也有所分歧，当然，藏菜文明的最高程度首要集合在拉萨和日喀则，是藏菜的中间。之前，西藏传统藏菜大厨师首要集合在拉萨、日喀则的大贵族、官僚的庄园、官署以及两大活佛（**、**）的行宫里，特别是拉萨的藏菜，已成为藏菜文明的代表。
坐在劈面的璐璐瞄着他们两小我，笑得促狭。“晓玉，你先尝尝，吃过奉告我好不好吃，我现在可不敢下口。”
沈云舒白了他一眼，偏过脸不去看他，只是问路重庆，“路重庆，你战友开店，你倒是操心，你有股分吗？”她非常直白地问。
“当然不一样，东北与满族是用猪血。那驰名的白肉血肠，是从当代帝王及族长祭奠所用祭品演变而来。据记录，满族耐久以来信奉萨满教，祭奠过程中，以猪为捐躯。每逢宫廷停止祭奠时“司俎寺人等会抬一猪入门，置炕沿下，首向西。然后就有人，屈一膝跪，按猪头，猪耳，灌酒于猪耳内……猪身后，去其皮，按解开，煮于大锅内，……天子、皇后施礼……，神肉前叩首毕，撤下祭肉，不令出户，盛于盘内，于长桌前，按序摆设。天子、皇后受胙，或率王公大臣等吃肉。”这类肉叫“福肉”，那就是即“白肉”。所谓血肠，即“一人进于高桌前，屈一膝脆，灌血于肠，亦煮锅内”，这就是血肠，通称“白肉血肠”。那是东北地上驰名的菜，用料讲求、制作邃密、调料味美；白肉肥而不腻、肉烂醇香、血肠敞亮、鲜美细嫩；配以韭菜花、豆腐乳、辣椒油等佐料，更是人间甘旨。”
更没说是西藏了。
比如这餐桌上放着那盘红兮兮的肠子，她就瞪着大眼睛瞧着，如何也不敢下筷子。
“味道如何样？”路重庆盯着她问道。
路重庆懒洋洋地，详详细细地解释道。
杨畅与林哲早就等着不耐烦，提了筷子捡了一大块放在嘴巴里，连说“好吃。”
阿谁自但是然，就跟哄着喂孩子普通。
路重庆从速摆了摆手，“没事，没事，哪有这么严峻。沈云舒，你别听林哲那小子胡扯。我好个吃，以是就用心研讨着，平时我们学当代军事史，对政治经济，风土情面都要体味，只不过我的用心就在这个吃字上了，对这当代人的吃，很有兴趣。”
谌晓玉细细地嚼了嚼，真的如他所说没有甚么怪味道，暗香软嫩，既有血香，又不腻口。她点了点头，“还行，挺好吃的。”
路重庆笑了，“我不骗你吧，这血肠是西藏的特性菜，我当年在西藏吃过很多次，比这里要味道更重一些。”
谌晓玉从速握住了她手，安抚地拍了拍，眼神去扫向路重庆。
他神采严厉，眼神峻厉。
谌晓玉前曾经去过一次西藏，不也不过是跟着观光社走马观花，顶着高原反应的不适，在拉萨的布达拉宫前拍拍照，在转经筒前转转经，在景区的牧民家里，喝上酥油茶，一两口青稞酒，再买个哈达绕在脖子上就算是来过西藏了。底子就没见地过真正的藏族文明。
林哲与杨畅脸上都变了变，当时候甲士做买卖是违背军纪的事情，沈云舒这么问话，实在让人不安。
“是的。一点不错。”