我们的袁大师现在手头有一本和无当局主义相干的著作，一本亚美尼亚语“闻名”小说，一首《玉轮之上》，一本美食题材女性小说，和那本和“虫豸”有关的《耶路撒冷领地》。
对于当代实体小说作家来讲就算没有电子邮箱，那也能够随随便便打印个几十份，交给快递以后便能够在家里等动静了。但是他只要一份原稿，并且是花B币从大师球那边兑换的。虽说也不是很贵，但是这两本小说还是花光了他的余额。
这份报纸不但质量很成题目，上面的文章更是不堪入目，全都是鼓吹种族主义和保守主义的文章，这还不是普通的种族主义和保守主义，而是新英格兰人种族主义和清教徒保守主义，也就是说这份报纸的发行者和针对受众都是根正苗红的蒲月花后嗣……或者称为“蒲月花活化石”更加精确。
最后才写了那十个字算是提示。
他一言不发从兜里拿出一个硬币扔给了报摊老板，从摊位上拿了一份纸质精致，乃至都不是铅印而是油印的街边小报。
不是袁燕倏把人往坏处想，而是1920年白人对于有色人种的轻视实在太明目张胆了。万一如果有人发明他是中国人，动了一点歪脑筋，勾搭其他作者硬说这本小说是抄袭……就算他真的不是很在乎，因为真的就不是他写的，但是这不是吃不到羊肉反而惹一身骚吗？
实在这报纸的名字就叫《The-Conservatives（保守派）》。
站在报摊前的袁燕倏斜睨了一眼报摊老板，心中暗道真是狗眼看人低，见到我如许的黄种人连个“sir”也不肯说，怪不得会卖这类报纸呢。
算了，不管如何说他二弟总比他父亲靠谱。
不晓得是因为本性结壮浑厚勤恳当真，还是被来岁年底那场股灾给吓坏了，袁家老二燕谋当了一辈子的保守派。
接着他写道，既然家里筹办今后在上海生长，本身来岁也要学成返国了，一套石库门实在太狭小了，不如考虑买套大屋子。
第二封是写给本身弟弟。在这封信里袁燕倏情真意切地写道，他这个当年老的为了学业多年不在家中，实在是没有尽到本身作为宗子的任务。为了表达本身的忸捏和谢意，那么将来万一二老有了不忍言之事，他就少拿点遗产。
袁燕倏这几日开端重新到NYU上学了。没体例，没有互联网的年初没人信赖你能闭门造车地写出的一篇论文。其他不说，那些索引是从那里来的呢，难不成作者还记得统统参考质料的详细出处？
以是他有事没事就到亚当斯传授和钱德勒传授的课上露露小脸，下课以后还去他们办公室抽支烟、聊谈天、挑几个他们特长的题目谦虚就教一番，要不然就去NYU的图书馆装缺勤奋的模样。不管如何说，终究他四周的教员和同窗们确认了这个黄种人真的是在写论文。
只是那本《耶路撒冷领地》，他逛了好几天书店外加报摊，还是不晓得能往那边投稿。莫非吃了那么多虫卵还花了100B币的小说就是一件废料？
大师球又闪了一阵才道：“能够。不过……只能建议。”
本章副题目：千载难逢的抄底良机
除了这个新的风俗，他现在还养成另一个风俗，颠末报摊和书店的时候都要花上一点时候好好地看一看。
以是我们的袁大师不能一稿多投，但是他也不熟谙美国出版业来着，最后他这个懒人就想出了一个懒体例，通过欧文-亚当斯传授的先容把那本颠末点窜的美食题材女性小说投给了纽约大学出版社。
不过袁燕倏发明了一件让报酬难的事情，那就是在1920年当一个初出茅庐的作家还真的有点不轻易，对他来讲最大的停滞竟然是没有复印机和打印机！