夏季垂垂酷热，皇家农业公司构造的流民、佃农还是辛苦的开垦着荒地，补葺着水利，只见一片片荒地中，已经种满了红薯。
一群文人纷繁颁发言论，言语中对天子并无太多畏敬之意。或许明朝天子，是历代天子中最‘**丝’的。也不知是不是明朝妃子都是出自官方，或是太祖出于布衣之家，明朝天子的脾气和布衣百姓有很多近似。加上处所高度自治，天子存在感低得很。言语中稍显不敬，也无人究查。
“皇家科技学院？这是甚么东西？”
自招生布告张贴到北方各省各州县后，顿时引发了文人的热议。
书度多了，这些文人对贤人早就过了昏黄的‘崇拜’阶段，通过体味贤人的事迹、思惟等等，就会发明本来儒家贤人也就是那么回事，只是被先人不竭拔高了罢了。以是才产生越读书越反动的征象，这就是物极必反。
就像是后代的印度，为甚么那么贫困？就是因为劳动力资本没有充分操纵，很多人闲着没事干，以是穷。中国经济生长更好，那是把大量人丁的劳动力构造起来停止出产，缔造了经济代价。
这些开垦出来的地盘已经逐步分派了下去，一个个皇庄分别了出来。每个皇庄一百户，每户三十亩地盘。
朱由校想现在要突破儒家对文明教诲的把持职位，只是一时半会还做不到，只能渐渐翻开缺口。
乱世重在安民，要想稳定北方，安民是底子题目。
朱由校还筹算在皇庄设立书院，让孩子能够上学。不过朱由校临时不筹算照搬儒家那一套。
固然很多文人对皇家科技学院嗤之以鼻，但是天下有识之士却并不希少，明朝两百多年下来，八股之害早已被很多文人所知。特别是那些考取功名有望的文人，看到这个招生布告，纷繁双眼放光，纷繁在本地官府拿了证明，赶往省会插手招生测验。
只不过本年地里种的都是红薯，并且这些红薯临时还是私有的。要到这些红薯收成后，地盘才会正式给他们耕作。
这年初的儒家文明，也已经不是最后的儒家文明，此时的儒家文明是一种颠末历代统治者的需求，以及儒家文报酬了分享统治好处的逢迎，从而演变过来的。统治者影响儒家文明，儒家文人又对统治者产生洗脑，早就严峻‘歪楼’了，并已经从儒家生长到‘孔教’，宗教凡是具有必然的极度性，并且具有宗教能量场，从而使神职职员能够发挥一些让浅显人难以了解的‘神通’。天下读书人多了，构成孔教信奉，一样也构成了本身的能量场。
别的每个皇庄都会按期构造必然的军事练习，首要目标还是防备匪盗，至于抗击野猪皮，朱由校感觉并不需求这些农户，而是需求职业甲士，以是这类军事练习并不需求太频繁。
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儒家的东西在这个期间至心有些过期的，你整天喊忠君甚么的，也就像是后代XX精力之类的标语，在好处面前的确不堪一击。这年初的儒家文明已经‘入魔’了，对儒家圣贤之言不竭讲求再讲求，然后不竭的提出各种解释、角度，说白了就是玩笔墨游戏，整天不干闲事，越玩越离谱。并且还能解释出很多正理邪说出来，断章取义之风骚行于世。
每十个皇庄，设立一个农业站，专门指导农夫停止农业、养殖出产。出产形式与浅显地主的佃农分歧，佃农出产自在度较高，但是皇庄的出产，倒是要听批示，同一出工停止农忙出产。抱病没法劳动，则由同保甲的农户帮手完成，以确保地盘产出，并帮忙伤病农户度过难关。