朱由校将这本政治课本，分为‘群众好处’、‘阶层斗争与鼎新’、‘本钱主义生长形状’、‘产业反动与出产力’、‘华夷之辩’几个章节。
朱由校这是在给群众打防备针，制止有人把民主包装起来忽悠老百姓，这都是重生者所具有的贵重经历。
“本钱的产生，是出产力与经济生长的必定成果，就像是一把双刃剑，好处与坏处一样较着。要用好这把双刃剑，就必须毁灭官僚大班本钱，生长初级形状的国度本钱与民族本钱，将本钱关进笼子里，由群众的轨制主导本钱的生长，由群众对本钱停止羁系，才气制止本钱吃人的悲剧。此番鼎新的胜利关头，亦在于生长国有企业，国企进则群众进，国企胜则群众胜，统统鼓吹国进民退、与民争利及国有资产私有化的群体，皆可归为官僚大班本钱权势。要毁灭官僚本钱，必先摧毁其根底，是以贩子后辈若不放弃运营贸易，则不成从政。官员家眷亦不得从政，三代支属亦不得在其从政地区运营贸易。”
接着朱由校又阐述了产业反动的阶段，以及出产力生长以后的成果。
课本里对明王朝的解释是：大明是由太祖朱元璋带领中原群众抵挡蒙古统治建立的国度，是群众建立的国度，可谓根正苗红。
群众是财产的缔造者，群众亦是国度的仆人。群众好处就是劳动者能够享有本身缔造的财产，不被权贵巧取豪夺。同时国度的生长，该当以满足群众需求为目标，而非满足权贵、官僚之需求。太祖朱元璋来自群众，大明皇权也应回到群众当中，没有这个政治憬悟和任务感的天子，也不配做大明天子。
全民教诲体系，关乎着大明接下来的科技生长速率。
同时大明的皇权是群众所付与的权力，是民主集合制的表现。天子是群众的代言人，好处与群众保持高度分歧。
这里也不得不平气明太祖朱元璋，明朝的天子是出自浅显群众，皇后、妃子也是从群众当中选出来的，脾气和浅显百姓最为靠近。如何没有这个轨制存在，如何能够斗得过那些权贵阶层，早就被权贵阶层给架空了。但纵观明朝，那些权贵阶层并没有架空皇权，最后倒是因为嘉靖这个半路杀出的天子给开了一个让贩子钻空子的口儿。
就像是后代的美国，之以是要向内部转移财产，就是因为产业体系越来越庞大，美国本身吃不下了，不得不向外转移财产。
阶层斗争方面，则阐述了历代的阶层斗争形状。阶层斗争方面，畴昔的朝代首要以地主阶层和农夫的冲突为主，同时在朝廷，则表示为权贵与天子的斗争。
以大明当前2亿多的人丁，一旦生长到电气化期间，就会因为财产的不竭收缩，就会发明人丁和人才数量都不敷以支撑。
以朱由校当前提出的各种实际，以及科研方向，大明要走向电气化期间，并不需求太长的时候。
跟着口儿被贩子扯开，举人、进士免税已经落空了原有的感化，反而对群众的好处产生了庞大的风险。畴昔的田赋轨制已经没法保障群众好处，以是田赋轨制必须鼎新，鼎新以后只要自耕农才气享有免税特权。
同时跟着出产力的生长，商品经济众多，对小农经济产生了庞大的打击。而大明建立之初，之以是轻商税，是因为蒙古统治以后，中原大地贸易残落，百姓连买耕具都很不便利，以是太祖才制定出轻商税的政策。现在商品经济众多，且贩子阶层向政治严峻渗入，大明贫富差异严峻，轻商税已经难以适该当前局势，朝廷开征商税也是需求的。
朱由校已经命令厂卫深切调查大明境内的会道门构造，筹办将这些会道门构造一锅端了。