首页 > 重生明末的我成了木匠皇帝 > 第36章 坐而论道
听到朱有孝的话，那人顿时没了本来的淡定，整小我眼睛瞪大的看着劈面椅子上的朱有孝，警戒的看着他。
“你们到底是谁？”听完朱有孝的话，姚定方眼睛血红的看着朱有孝，拳头握得嘎嘎直响。
幽幽古刹千年钟，我佛普度众生。”
“修行可在糊口中能够无时无刻地停止，把修行贯穿在糊口当中，通过修行逐步的修掉本身的贪、嗔、痴、慢、疑。糊口中与人相处要有慈悲心、宽恕心、包涵心。上天好生，统统尘缘皆为因果，有人聪明那便天然有人痴顽，痴顽并非宿世罪孽，反而轻易摒弃人间罪过，实乃福报之人。而聪慧之人倒是引诱无数，原罪不竭，以是修行要多操纵本身天赐聪明惠及别人，利人利己，修菩萨行。”
“新竹高于旧竹枝，
“那敢问施主，何为佛法？”
“施主，刚才施主的诗词过分锋锐，贫僧略微点窜了一下，还请指教。”
说完，带着姚定方和其别人一起走向了寺庙以外，走到大雄宝殿门外，看着一侧的花池中，富强的罗汉竹盘根错节的遮天蔽日，几个香客正在树荫下乘凉，两个僧侣正拿着扫帚在中间打扫着地上的落叶。
“悟道方知天命，修行务取真经。
朱有孝笑着看着有些局促的男人说道：“不晓得我是叫你姚定方呢？还是叫你姚知礼呢？”。
法衣内心清净，尘凡捷渡性空。
朱有孝笑着点了点头，对于了然方丈也合十回礼。
“敢问施主，何为修行？”了然主持看着朱有孝坐下后直接问道。
上面写道：
朱有孝顿了顿喝了一口茶水接着说。
朱有孝谨慎翼翼地把信封放进怀中，站起来对着了然方丈感激的说道：“感激大师开示，我佛慈悲！”
下年再有重生者，
如果其他和尚在这里，听到了然方丈的这句评价恐怕会直接惊掉下巴，得道但是佛门修行的终究目标，踩到得道的门槛这但是极高评价，大多和尚乃至主持究其平生也没有走到这一步。朱有孝才十六岁的年纪就被了然这个高僧如此评价，可见了然方丈对朱有孝话语的承认。
“阿弥陀佛，施主大才。刚才我看施主的诗词，以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这类境地已属难能宝贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天，施主还需尽力。”了然方丈双手合十认证的行了一个佛礼说道。
了然大师听到朱有孝的话，神采并没有涓滴窜改，而是浅笑着点头表示他接着说。
“施主，身处尘凡当保持内心腐败，顺从本身的本心而行便可，施主的实施关乎众生，一步一趋也是修行，还请施主不忘初行之心，善待百姓，贫僧在这里待众生谢过施主了，阿弥陀佛！”说完了然方丈起家恭敬的给朱有孝行了佛礼，然后回身翻开了禅房大门，一个身穿僧袍的中年男人呈现在了门口。
全凭老干为搀扶。
十丈龙孙绕凤池。”
写完递给了身后的僧侣便带着他们分开。
“所谓佛法，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，修为成佛，悟为明性。修行以行制性，悟道以性实施，觉者由心生律，修者以律制心。佛法只是尘缘渡口的一叶扁舟，送修行者度过尘缘孽海。佛法《金刚经》有云，"知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况不法。"释迦牟尼佛七七四十九年所讲统统典范，八万四千法门，皆为渡口之舟，助修行者憬悟通路，俗世尘缘统统因果也是如此，只能利用，但不能把它当作终究目标，一旦到岸了，就应当把船放下，不要再背着走了。”
“启智，你的尘缘来了，这位施主会给你度过尘缘之舟，你跟他走吧！”