御神尊是独一真神，心中慈悲，不忍心人们糊口在冷酷和无私当中，要建立一个抱负社会，令大家都能幸运欢愉，没有私斗没有战役，因而踏入了世俗当中，现世传播他的信心。
这会儿，广场上乱轰轰的，只要寥寥几人脑筋矫捷，筹算畴昔瞧瞧这神明赐福之水是不是刚才那种雨水――他们内心忍不住的饥渴，想痛饮一番。
他不以为这么大的神社会坑害他这类浅显人，并且他的身材对这类气味没法顺从，他直接将杯子里的灵水一饮而尽，然后灵气缓缓在他身材内分散开……他继不打喷嚏，鼻子通了气以后，嗓子也不发干了，头痛也消逝了，花粉过敏症离他而去了！
别的的像是信徒品级的分层，如安在家拜李如海，宗团如何合作……洋洋洒洒她写了一本厚书，筹办印刷了发给信徒。
因而，佐和子在丸子的号令下，东抄西偷，编了一套教义来利用这些信徒，起码让宗团从大要上看起来还是很正式的，目标是挽救百姓为大众谋福，而不是为了政治野心一家私利，更不能像那种为了骗钱而存在的邪教。
福山英司很对劲，鞠躬伸谢后，带着妻女往西面花圃去了――这里是神社，并且是非常有传奇色采的神社，他也没胆量在这儿不取信誉，既然喝了水，那还是去听一听教义吧！
在德川幕府期间，日本流入了一些新的宗教家数，这类普通被称为“新宗教”，到了明治期间，为了稳固天皇所谓的“万世一系”、“现世神”的职位，神玄门被立为国教，传统宗教和新宗教被接连打压，差点灭亡。
佐和子在教义中极尽勾引之能事，如何能让浅显公众对劲，她就如何编，毫无节操可言。
丸子认是琉璃湖是她的，不管李如海有没有将金丹放在内里吸引灵气，她每天都要出来游两圈泡一泡――就算没有灵气，也是地底深处的泉水，冰冷冷也挺舒畅的。
并且对神社来讲，灵水本钱极低――金丹丢在湖里就行，水又不费钱。
绪方杏正嗅着灵水的气味，福山英司已经凑了过来，微微哈腰见礼，恭敬地问道：“叨教这赐福之水，我能够尝尝吗？”
枝织推拒道：“还是给你留着吧，万一过会儿再不舒畅，能够再喝一点。”
枝织抱着香澄，看着丈夫两颊上不天然的红晕已经消逝了，非常欢畅，问道：“孩子他爸，你是不是感受好多了？”
宗团生长初期，最首要的是甚么？是好处，李如海不管闲事，丸子便当家做了主，她小手一挥，就将神社由之前自在开放改成了只要“御神尊至高”宗团会员才气入内，并且有“护身符”、“赐福之水”之类乱七八糟的东西发放，像是别的活动今后渐渐再充补，总之先把人骗出去再说――依丸子的本性，你只要出去了就别想跑了！
丸子采取了黑山佐和子的定见，要以宗团为根本，获得大量选票，然掉队军官场，进而节制当局，把握国度机器，那当然不成能一开端就赤裸裸展暴露野心――没人会甘心被操纵，总要披上一层富丽的外套袒护一下。
对“新新宗教”福山英司还是有必然体味的，因为布道的人实在是太多了。
没有甚么比这个更合适拿来诱骗宗团成员了。
福山英司用力吸了几口气又咳了一声，呼吸畅达，嗓子也普通了，精力奋发道：“感受又获得了重生！此次来神社真是来对了！”他将水壶递给了老婆，“枝织，你也尝尝，我感觉这水对身材有好处。”
教义中以为，小我力量太强大，单独面对困难常常会失利，应当用对御神尊的信奉将强大的个别们结合起来，聚沙成塔，构成一股庞大的力量，窜改小我景况，窜改家庭景况，仍至窜改国度的景况，终究依托统统人的力量，在御神尊的指引下建成抱负国！