‘他到底是如何做到的？’这是柳生元和的第二个动机。
千轮百转无忧树本身是一种梳理本身心灵的秘法，讲究追溯性灵的本源，以人类初生的婴儿赤子之心，推导本身行动构成的过程，进而解释统统动机产生的本源。
树干和树枝就是人的思惟体例和内涵逻辑，接收到的新知识，将作为营养，被树干异化，如果原有的天下观能对该知识停止解释，那么树干大将结出新的果实。
波仁切在学习了嗒然寺秘传底子经以后，也曾到津南大学肄业心机学专业（还托了少数民族政策的福，加上嗒然寺的超然职位，他是免试退学的，不然还真难考上）。
即便在这类半步天赋，心如止水的状况下，柳生元和也大吃一惊！
就在柳生元和动机方才转动，身材还没开端行动的那一刹时，这位波仁多大师开端做出回防行动，也就是说，波仁多大师回防的时候竟然还在柳生元和收回‘月影’之前，这毫不是甚么预判能够解释的。
这些看起来完整分歧的行动挑选，实际上是有规律可循的。
‘这就是他能够预知我行动的启事吗？’
千轮百转无忧树并非是嗒然寺传承下来的秘术，而是波仁切自创的心诀！
以是，柳生元和发挥‘沉月’的时候，假定波仁多大师的对付稍有偏差，被明月普通的光影所利诱而不能找到那一刀的真身地点，就压根不消甚么‘月影’了，这一刀‘沉月’直接就会斩在波仁多大师的肩头。
一小我将来的脾气，对天下的观点，对本身门路的挑选，都是在这些藐小的行动挑选中堆集起来。
分歧的孩子，处于分歧环境下，会做出分歧的挑选。
这类火焰力场完整没有对任何物质产生影响，力场范围内的微尘颗粒，也毫无遭到滋扰的模样，自在安闲的飘零。
换来了这类对本身身材，无时无刻停止监控的内视才气。
从心灵的视角上，柳生元和看到了奇妙的征象！竟然是如许！
‘月影’这一剑，如果没有练到‘手比眼快’的程度，那就完整谈不上甚么‘影’了，戋戋一记横斩，又如何配称得上‘七秘剑’呢？
俗话说，眼睛是心灵的窗户，那么，既然对方有能够窥测到本身的心灵————
厥后才有了嗒然寺秘传弟子必然要在尘凡中磨砺十年的规定，不然老是闭门自个儿玩，实在太轻易出产精力病。
当初，‘月之抄’传承卷轴上画的持刀而立的人像，就是发挥了‘沉月’今后，落地时，剑手的发力姿式图象。
柳生元和还是略有迷惑，因而他探出本身的意志，去打仗这层奇妙的力场！在柳生元和的认知中，他有三种层次的力量——意志、内劲、剑气，只要纯粹的意志，与这类力场较为附近。
六字真言的颠簸，动员波仁切的意志场有序震惊起来，而这类奇妙频次的震惊，一样也顺着柳生元和的意志触手，传到了柳生元和的心底。
柳生元和已经好久好久没有如许百念杂陈的感受了，自从他莫名其妙觉醒了内视才气今后，为了保持这类贵重的才气，柳生元和已经成心偶然的断绝了本身身为人类，产生无穷遐想的才气。
可恰好内容都是相互冲突的，这让波仁切恍然大悟——既然别人能够建立一套完整的天下观来解释这个天下，那我也能！
他们精研灵魂之道，寻求人死而灵魂不灭，转世重生，再续人生，说到底嗒然寺一脉也是寻求长生的，只不过他们这一脉以为人的精神作为物质不成能驻世不灭，只要灵魂方可永久。
“唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）?（mēi）吽（ hōng）。”