太史慈闻言，把本身内心中的迷惑说了出来：“这五石散真的能强身健体吗？嘿……让天子龙精虎猛？”
曹操续道：“这还不敷，淫祠中出产的五石散也是天子采阴补阳时离不开的东西，我这么一闹，天子连五石散都吃不上了，又是一项罪名。”
太史慈看着面前的这个被后代人成为枭雄、此时却满脸刚毅的曹操，心中涌起一丝难以名状的情感，有怜悯也有佩服，也用非常诚心的语气对曹操道：“孟德兄太客气了，太史慈能与孟德兄纵论天下实是平生一大快事，欢乐还来不及呢！”
曹操拍了拍雕栏，道：“也不知我这济南相还能当多长时候，不过我也不筹算窜改我心中的主张，目睹我大汉朝政日趋混乱，我等身为汉臣岂能坐视不管？”
太史慈听得莫名其妙，虽说早晓得汉朝的天子特别科学，但是淫祠为害青州那是有目共睹的事情，天子不欢畅个甚么劲儿啊？
曹操瞥了太史慈一眼，道：“看来子义只知其一不知其二，五石散的服从并非只要强身健体，他另有壮阳之用。”
曹操大喜，赞道：“好，子义快人快语，深得我心。”一顿道：“子义可知我这两年在济南的作为？”
公然，曹操苦笑道：“那些济南的淫祠每一年都会为天子送去一些未经人道但已深谙男女之事的所谓‘神女’，供天子采阴补阳，以求长身不老。那班羽士说，济南的神女天人交感，深得日月之精华。”
太史慈点点头，这个他当然晓得，这美满是哄人的把戏，那些炼丹的羽士练出来的东西与其说是灵药，倒不如说是毒药，三国期间就有种从汉朝叫做“五石散”的东西，记得二十一世纪时看过鲁迅先生一篇满风趣的文章：《魏晋风采及文章与药及酒之干系》，那边面就写着这类所谓的“灵药”，说是身材弱的人吃了便能够强身健体。
转过甚看向太史慈道：“子义，你虽幼年，但才调横溢，不必说你那些发人深省能够传世的句子，单就是这几年你在东莱西北六县的作为也已经惹人谛视了，别人或许只看到了你西北六县的敷裕，却没有看到子义你与众分歧的管理处所的奇思妙想。”
言罢，眼睛一瞬不瞬的看向太史慈。
太史慈失声叫道：“甚么？”
不过曹操这些话太史慈倒是很好了解，之前看《覆雨翻云》、《破裂虚空》等书时对道家的那一套实际有一些研讨，看来曹操所谓的“内丹”指的就是甚么“道胎”和“魔种”与女子交合后体内产生的甚么“太极循环”吧？阿谁与所谓“妖女”连络过的传鹰和与秦梦瑶连络过的韩柏不就是最较着的例子吗？
曹操看着太史慈的模样，就晓得太史慈固然晓得但所知未几，唯有耐烦道：“道家所谓的炼丹之术实际上分为‘内丹’和‘外丹’两种，外结金丹当然是指用药在炼丹炉中炼制，而内结金丹则是指‘采阴补阳’之术。”
说到这里，太史慈有点明白曹操为甚么被天子骂了。
记得鲁迅先生说，这类药是在三国前期大文豪何晏那边获得发扬光大，传闻何晏因“耽声好色”而“始服此药”，然后就“体力转强”，如此看来定是没错了。
看着太史慈当真聆听的模样，曹操苦笑道：“济南的豪强们权势根深蒂固，与朝廷当权者的干系又是错综庞大，就说我在济南根绝淫祠这件事情，就已经引的天子大怒了。”
这类东西听名字就晓得是五种石头做成的，哪会是甚么灵药？传闻三国魏晋南北朝有很多人就是吃这类药死的。
曹操一看太史慈摸不着脑筋的模样，不由笑道：“子义年方弱冠，又身强体壮，当然不明白此中的事理。”