太史慈的一番话把在“金德”大厅中的世人的思惟去安然带入到了一个极新的地步中，很多人出声赞叹，表示同意，更有甚者，直接把太史慈的这番话与“君子配五德”的实际连络在一起看。以为太史慈说的就是五德畅旺乃是一个相互支撑、生生不息、共同生长的过程。
打铁趁热，太史慈借机宣布了青州官吏提拔实施科举轨制，不过太史慈并不说这是本身的发明，而是再一次把汉灵帝的“鸿京都学”抬了出来，有了汉灵帝这块挡箭牌，再加上自断根青州乱党的余威，科举轨制推行得出人料想的顺利，那些世家大族唯有冷静接管这一究竟。
至于说到这期间全部政体的鼎新，太史慈却有了新的设法，此时的太史慈已经不再是阿谁老练的政治入门者，现在的太史慈早已经摒弃了在这期间实现民主的老练设法，并且对于前一段时候一向想要搞的“三省六部制”也不大推许了，颠末几次的思虑比较，太史慈才惊奇地发明，实在自秦朝一向到现在一向相沿的“三公九卿制”是一种非常先进的政体轨制，能够说，一点都不比“三省六部制”差，东汉政治的败北就是世家大族的寡头政治的启事，与“三公九卿制”毫无干系，既然如此，本身又何必大费周章，弄出个甚么三省六部制呢？只要有了科举轨制，再和这个“三公九卿制”连络起来，本身今后夺得天下后的根本已经被紧紧的打下了，万不成向光武帝刘秀那样，把本身的权力分离出去，在这期间，权力必须集合在君主的手里，不然就是国度分裂的局面，至于何时实现民主，那就是太史慈以后的人的事情了。
太史慈对劲的点了点头，笑道：“贤人说话当然有贤人的事理，不过任何话都不成离开当时的背景伶仃而言，圣报酬何会以为兵者不详呢？究其启事，只因为战役的破钞太大，一个国度的经济会被旷日耐久的战役拖垮，你要想一想，到底要多少小我才会养得起一个兵士？”
王豹的儿子王基却提出了别的一个题目，他不大明白青州军到底为何如此的强大，莫非仅仅因为在常日里练习的杀敌技能多的启事吗？
明天这类场合，诸葛亮理所当然在场，不过这好动小子现在却循分守己得很，正忽闪着一双大眼睛，当真地听着太史慈说的每一个字。
天下，我来了！
太史慈闻言暗中点头，这个王基问道了点子上，现在青州已经稳定，太史慈的目标已经垂垂地转移到了争霸天下上，但是现在威慑天下的青州正规军只要七万摆布，再把一些未练习成型的新招募的军队算上，只要十万多人，这些人守青州不足，夺天下不敷，别的另有臧霸雄师的战役力还算是不错，但是一向到现在都是一种流寇风格，做起战来迅猛剽悍，但是一旦遇见旗鼓相称的敌手的时候老是会先行败下阵来落荒而逃，以这类状况，也不是争夺天下的兵力，至于说到处所上的军队，平原和北海算是好的了，其他处所底子就是散兵游勇不值一提。
当然，在太史慈的培养下，年幼的诸葛亮不会再生长成那种人物，毕竟他是被太史慈和管宁等人看中青州将来政坛和军事魁首的人选。
“判定一场战役是否胜利实在是要看我们能够今后中获很多大的好处，那并不在于我们杀伤多少仇敌，使仇敌完整的屈就在我们的志愿下才是真正的胜利，因为他将会满足我们统统的前提，这天下上没有无缘无端的爱恨情仇，也没有一场战役会完整没有目标，是以，我们研讨一场战役的时候，不该该仅仅只看到一员虎将斩杀了多少多方的将军或者一个智囊制定了多少奇策，更应当去察看这场战役的目标安在，另有颠末端这场战役后，这个最后的目标到底有没有达到，故此，真正的胜利并不在疆场上，而应当是在朝廷的决策和国度的好处上。”