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只是将这些一股脑儿都写完以后，庞愉看着还是有些后怕的，不过想了想，只要说是本身对于汗青的感悟就好了，也只能是咬定牙这么说了。不然这些东西放在现在的中原可谓是国度计谋类的东西，不是说没人研讨出来，只是绝对没有庞愉这么详细罢了，毕竟这是本身的切身经历加上厥后各种高人的解读，天然比现在的平空瞻望的要精确了然很多了。
经济系的苏建国传授这时候发言道：“固然文章作者的经济实际很粗糙，乃至是有些弊端的，但是风雅向上却没有题目，都明白地指出了一点，那就是本钱的逐利性，以这么多次经济危急的情势来看，不过如此。”
吴启文一听这话就不欢畅了，固然晓得是在开打趣，但是还是没好气的答复道：“那小子也是头犟驴，非说要本身考出去，我给特招还不肯意了还，我也气得不可，看来就是老崔专门派来气死我的。”听到这里，晓得崔振刚和吴启文之间那些恩恩仇怨的人都是笑而不语，归正这两个传授不管是学术还是糊口上，一向都不仇家，完整没有甚么宗师气度，倒是像孩子普通，早已经是见怪不怪了。
庞愉天然是读过中原近代史的，总的来讲就是两个词：磨难和热诚。不是说中原汗青上没有过这些，但是向来没有像近代以来持续了那么久、伤害那么深，而这也是统统中原人所不想记起但也难以健忘的汗青。并且这一段汗青的影响力及至明天仍然是这个国度头上的一片暗影，能够说这一段汗青影响了中原将来一百年的国际计谋。
这能够很好写，但是要想写出真正的观点，那很难。如果是普通人，必定是写一些不能健忘汗青之类的文章就交了上去。只是这观点已经过分浅显，吴启文就是想在庞愉这里看到不一样的东西，这才出了如许一个题目。就像作文题目是“爱”一样，你如何写？
庞愉想了好久，想到了宿世在中原开端慢慢答复以后，收集上以及糊口中都开端鼓起了一个触及多方面的有关东西方文明的会商，而会商的内容很简朴：文明的好坏性。归恰是支撑哪方面的都有，谁也压服不了谁。
大师这才被震惊到了：一个十岁的娃娃？并且还是崔传授的关门弟子，这真是不晓得如何说啊。这时候某个汗青系的博士感慨了一句：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必出妖孽啊。”听得世人是一阵无语。
这时候社科院的尚荣传授开了口：“这些事情我们社科院和燕大、水木的经济系都有会商过，也曾经有过一个大抵的猜想，乃至是不敢肯定，只是没有这些那么详细，并且这篇文章内里的虽说是猜测，但是却和定论差未几了。”
而写到这里，庞愉发明本身已经有些收不住尾了，只能是将美国以后的次贷危急作为一种瞻望放到文章中，作为本身支撑中原文明的论据，同时还在经济上比较了一番社会主义和本钱主义的不同，最后得出了社会主义优胜性的结论。