不就是让一灵体记着吗？这活儿简朴，日游神比谁承诺的都干脆。
“耻”就不消说了，打个架都要住院，赚工伤费，算甚么知耻。
“你是甚么意义？”日游神问道。
“你哪儿呢？如何还没到？”
文明没有怼心俩货，他也不消再去刚和尚，这天然是极好。
这就是仁者见仁，智者见智了。归恰是司马是毕生没有刚正面。直到那批谋主们挂了，才由他儿子坐上阿谁位子，坐到人间高贵顶点。
“呃……”
就没有他们不敢脱手，不敢操纵的。
日游神正夸着文明，大有把他夸成一朵花的趋势。那边文明的电话就又响了。
还是陈百强。
“到了，到了，快到了，我都看到差人局了。”
如果是浅显和尚，文明不发话，敢拦路，日游神都会搞他丫的。
他们不但会干死这些超凡存在不说，还会把他们的尸身保存起来，供奉起来。
“你说的也对。”速报司点了点头。
被人拘了，不但不逃，反而仍然上班，持续在那巴拉巴拉。这可不是一句心大便能够解释的。
乃至明・冯梦龙编《古今小说》记录：蜀郡益州有个秀才叫司马貌，空有一身才学，到了五十岁，还不得出身，屈埋于世人当中，心中怏怏不平。一天因为酒醉，写了一首《怨词》，此中有两句是：“善士叹沉埋，凶人得残暴。我若作阎罗，世事皆改正。”吟哦数遍，将诗稿焚于灯下。不料，此事被日游神侦知，奏知玉帝。
“别！您千万别！我真的在路上，顿时就到，我包管。未几说了，正开车呢？”
文明对日游神二人说。
大家间，一个是身居高位，一个是大夫。全都是一个动机，决定别人存亡，因果深重之辈。
日游神担忧和尚堵他，不过和尚们既然报了警，他们就不成能再来这儿。他天然就不担忧了。
就像俩和尚的弟弟，文明都拘了他们灵魂两次了。这俩货都没有逃窜，虽说他们逃也没用，但是这是人的本能好吧。
“至于我。去会一会那帮死贼秃。”
比如明朝刘侗、于奕正在《帝京风景略》卷二《春场》中，谈到了当时北京官方有一种民风，即在夜晚星光下，不能在院中安排洗濯的剩水，怕日游神巡日时用这些脏水饮马，罪恶就大了。由此可知，在明朝，人们便晓得日游神的吝啬劲了。
人家是有真本领，玉帝也不好惩办。只能将错就错叫他转世为司马懿。
但是当文明拜别，日游神筹算完工的时候，速报司却拦住了他。
当然，能不刚，还是不刚的好。
“快到了？你不是还没解缆吧！我看你的医疗费是不消报销了。”陈百强威胁道。
至于“勇”，千百年来，不说关公刮骨疗伤，可你起码也如果个重伤不下火线吧。你这一点儿伤也没有都住院的货，也能够说“勇”吗？
这美满是刚不过好吧。
这实在才是日游神最担忧，以及面对和尚时那么刚的启事。
但是一样，面对刚不赢的敌手，上面说撤，他们也会撒开脚丫子便跑。
如许的货，只如果替天行道，公理感爆棚的人赶上了，都有能够怼死他们。
“呵呵，当代人都如许。接了电话都这么说。这是22世纪的传统。”日游神呵呵笑着，同时公开里把武将的美德，“信”扣下，不说了。
实在是这俩货身上的因果太重了。
日裔的名声可不好，不管是人间，还是神界。
“这……大人应当是怕她乱跑吧！毕竟这儿的日裔可很多，能有一个打她主张的，就保不齐有第二个。不，是必定有第二个。他们但是日裔。”
在日游神看来，他们是妥妥的问讯后，被措置的典范。