从第四章开端，宋维扬就开端会商时势政治和产业经济了，也是马小云最感兴趣的处所。
第二章：西方文明的鼓起与中汉文明的式微。讲了从文艺答复到大帆海的过程，以及中国在宋元明清期间的日渐式微，趁便切磋了当代科学在中国没法鼓起生长的启事。
此次到临州，樊馨曼想做一个记载片，名叫《墨客马小云》。也正因这个记载片，马小云走入了很多大佬的视野，乃至被《群众x报》请去做互联网演讲，并帮手组建群众网。
“咚咚咚！”
封腰是红色的，复旦大学出版社的事情职员，特别在封腰上加了一句：喜丰公司董事长、中国工商界抗战首义宋维扬作品。
“一些贫民孩子通过尽力进名校，当即成为美国教诲的鼓吹素材，而等候他们的是高额学费。即便毕业后处置大夫、状师这些高支出行业，贫民孩子也需求用十年时候了偿教诲存款，乃至是更久，持续为美国的上层阶层缔造财产。个别顶尖的贫民门生，能够拿到全额奖学金，那么，他将是美国教诲的胜利典范，也是上层阶层的精英打工仔。即便他当了总统，一样如此。”
马小云读起来饶有兴趣，偶尔另有些小忸捏，因为他仿佛也有做狗的怀疑。
《将来属于中国》的封面为大红色，一片红，没有任何花梢。
樊馨曼和马小云是老乡，对马小云也极其佩服，马小云之以是拜访李道长，估计也是她的功绩，因为就是她把李道长炒热的。
“另有一种逻辑形式，叫做两重标准，也是逆向民族主义者的最爱。我们还拿柏杨先生来举例，他说：‘洋人能够打一架返来握握手，中国人打一架但是一百年的仇恨……为甚么我们贫乏陆地般的包涵？’回过甚，他又在另一篇文章说：‘以色列人反击力很强，碰到磨难，他们会挣扎，要对方支出代价。中国人是算了算了，一句话，一笔取消，和稀泥。’由此可见，中国人报仇是贫乏包涵，中国人不报仇是和稀泥，而西方人如何做都是对的。”
盛海间隔临州并不远，马小云在火车上看，又在出租车上看，最后还拿到家里和公司看，首要就是在看第七章的将来预言。
“曾有一部记载片叫《河殇》，从原始村庄有围栏到封建社会有长城，便论证出中国人封闭的劣根性能够追溯到史前。荒诞之极，莫非当代欧洲就没有城墙？被称为‘千里长城’的罗马壁垒被他们吃了？英国现在另有‘哈德良长城’和‘安敦尼长城’摆在那边！”
真正巨大的民族，永久不屑于在人类当中扮演一个主要角色，乃至也不屑于扮演甲等角色，而是必然要扮演独一无二的角色。一个民族如果丧失了这类信心，它就不再是一个民族了――陀思妥耶夫斯基。
“大多数美国中产家庭，也是没法供孩子读大学的，因为学费和书籍费太贵。现在海内的一些文章，吹嘘美国度长教诲孩子是18岁就扔出去独立重生，这类人必定没有去过美国。如果是一个正视教诲的美国度庭，那么，家长在孩子读小学的时候，就会开端为孩子积累教诲资金。但是，教诲资金还是很难凑足，因为太高贵了，需求孩子本身去存款读书，毕业以后一还就是几年、十几年。”
这本书既承认了中国与西方天下的差异，也阐述了发财国度的各种隐患。
“出去。”马小云头也不抬，持续看书。
“这就是逆向民族主义者的逻辑形式，截取一个共性，偷梁换柱成中国人的本性，然后加以断章取义的攻讦。最明显的代表，就是写《丑恶的中国人》的柏杨先生。他看到中国贩子狠恶合作，而日苯贩子遵循贸易次序，就说中国人喜好窝里斗，却疏忽环球贸易合作都有如许的共性。因而引申出这类论调：一其中国人是一条龙，三其中国人是三头猪、三条虫。一个日苯人是一头猪，三个日苯人加起来就是一条龙。”