羽士“施法”为该村驱瘟祈福，把瘟疫、渣滓“装”进船中，让船把它带到东洋大海里去。此时，祠堂大厅前的禾坪上龙灯、狮子纷繁起舞，那些戏剧扮演的也会停止艺术演出。妇女领着儿童把祭奠用品恭敬放入纸船中，祷告彼苍保佑安然；家家户户将早已筹办好的烟酒、糖果、茶点分发给游船的人吃。村里的女人小孩还会趁法师祈福的时候在船底下钻上三圈，传闻如许就能辟邪得神仙保佑。
李伟他们村那每到年初二都会搞一个庙会，分三堂，每个堂有几个村庄，每个村庄轮番‘游纸扎的船’，然后三堂的‘纸船’在庙上汇合，三堂的人相互批评阿谁堂的船好，阿谁堂的村庄游船搞的昌大，然后一起在庙上敬神祈福驱邪，以示来年各村歉收天真。
羽士看了他一眼笑着对他父母说：“是只马妖，还好，没成甚么大气候，很快就能措置好的。”他父母一听这话，满心欢乐地先去筹办中饭和给羽士做法的一些东西。村里的人传闻请羽士过来了，都跑去他家看热烈去了，宿世的李伟当时带着一丝猎奇也跟去看了。
每个堂的船会把本身堂里的每个村庄都游上一遍，游船队每到一村，鞭炮、号角、铁铳齐鸣，炮声响彻云霄。然后由村中福寿双全、高辈分白叟将船请进村里，放在正厅堂神龛前事前预备好的高凳上，接着长辈洗手焚香叩拜“六合君亲师”，驱逐神船到来。
三堂共用的阿谁庙汗青悠长，南朝时就有了。并且这庙另有点名誉，因为湘南反动的时候这里打过一场伏击战而着名，厥后还因为这个批示官的事情庙又被毁了一次。庙叫敖王庙，供奉的是一个叫傲王的天子，详细甚么由来李伟就不太清楚了，传闻是后汉高祖刘知远，至因而不是真的就没法判定了。
李伟那同窗的父母也带着他去钻船，开端的时候传闻那家伙死活不肯意去大厅，厥后给硬拉畴昔来回钻了三下船后，人一下就普通了。竟然在大厅里，看到村庄的长辈还会拜年说一些恭喜的，四周的人本来都离他远远的，怕他暴起伤人。没想到他表示的很普通，以是也就给他父母回说了一些过年恭喜的话，他父母一时欢畅的不得了。
不管佛道，当官的都但愿百姓信赖宿命，是百姓你就的自发的当好小百姓，被逼迫的时候去神佛那边获得安抚忍声吞气，不要抵挡。他们更但愿本身世世代代都能繁华繁华，钱能捞的更多，官做的更大。做百姓的，内心不平衡的时候就去拜拜神佛，但愿身后上天国，来生能够当大官，然后能够鱼肉别人。ps:感激波林神尊的打赏
在老谢家坐了一下午，吃了个饭后李伟就归去了，因为老谢家人太多了，他在这里呆着挺尴尬的。初二李伟村里的人上午都不会出去拜年的，反倒是别的处所的人都会来他们这里拜年，趁便来看下庙会的。
船是用纸扎的船，竹为骨架，有一丈来长，上面绘着楼阁神仙甚么的，然后纸船前面伴着龙凤灯，舞绣球舞狮子的，以及一些戏剧内里的扮相。敲锣打鼓，沿途放铳烧香放鞭炮走上一圈。
只是好景一样没有持续多久，庙会过了两天后他的病又复发了。这时有些有见地的人奉告他的父母孩子这应当是撞邪了，还是比较短长的那种，以是叫他父母去请羽士看看。他父母如同抓到拯救稻草一样，带着一线但愿找到了之前帮李伟村庄镇蛇妖的阿谁羽士，羽士这时已经年过花甲了，传闻这过后筹办了一些东西就跟着他父母来到李伟村庄。
↑，庙会是比较典范的汉族官方信奉活动，但是比较奇特的是这个庙尊奉佛、道、儒和官方吉利神（敖王、敖母）于一庙。拜佛祭神既遵佛法，又自成礼数，影响之广触及市全境乃至四周其他市，乃至南边也有影响。庙会活动中的拜章、香会、唱戏、游船、舞龙、舞狮等又保存了很多传统的汉族官方礼节、工艺、跳舞、音乐和演出艺术，好象厥后还成为了省非物质文明遗产。