“海吉拉斯”在印度宗教中有着比较高的职位，畴昔，她们首要为皇室、贵族和军队跳舞祈福。跟着社会的生长和她们本身步队的日趋庞大，她们逐步被社会淡忘乃至丢弃了。但在乡村，她们仍有很多信徒。
对于这两位不请自来的客人，村长贾维德固然不是很欢迎，但为了不粉碎婚礼的调和氛围也为了不遭到这两个家伙的谩骂，他出面给了点钱就把这两个家伙给打发走了。
接下来沙克鲁陪着阿米纱又旅游了金城詹斯梅尔、粉城斋普尔和蓝城焦达普尔，然后阿米纱的暑假时候也就差未几了，在送别走阿米纱以后，沙克鲁就急仓促的返回新德里，因为他的内心一向都非常惦记本身的药厂进度和电影拍摄，固然每天都能接到部下的电话汇报，但不能亲眼看到还是不太放心。
游完蛇庙以后，刘子安临时接到了一份来自海内的告诉，因而便告别沙克鲁和阿米纱，带着王静急仓促的返回了中国，沙克鲁固然有些遗憾没有借此机遇交友下来这个来自中国的官二代，但是对此也是无可何如。只是两人都没想到的是，在七年以后两人会再次相遇，此次相遇不但使得两边真正的熟谙了相互，并且还展开了极其深切的合作，并且建立了深厚的友情。
就在沙克鲁百无聊赖的时候，俄然从门口走出去两个穿戴色采极其素净的纱丽、身材非常苗条的两个----男人，没错，固然他们的身材很苗条、画着很浓艳的打扮，但还是能够看出他们是男人，并且还是一边走一边跳舞。
传统上以为“她们是神的使者，会保佑新人多子多福”，海吉拉斯的来源能够在印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中找到答案。《罗摩衍那》约莫完成于公元前5世纪，首要内容是王子罗摩（印度民气目中的神）放弃王位，分开老婆和弟弟自我放逐14年，在丛林中他苦苦修炼并获得神力。在这些年中，统统的男女仆人都分开了罗摩，只要一个被阉割的仆人等候了14年，一向比及仆人返来。这个仆人就成了“海吉拉斯”的鼻祖。
一边的拉库马奇道：“咦，明天的婚礼流程上也没有请海吉拉斯这一项啊，如何这会儿却俄然间冒出来了两个。”随即他就反应过来道：“哦，我明白了，这必定又是不请自来的。哎！这些家伙真是越来越难缠。”
现在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一样纯粹了，它生长成了一个非常庞大的社会群体。她们中不但有被阉割的人，另有同性恋者、作过变性手术的人以及两性人，她们同传统的“海吉拉斯”一样，穿戴女性打扮，把本身当作女性，但她们并不恪守传统。现在印度人对她们的印象不太好，因为她们中的很多人靠讹诈和出售色相为生。有些人整日在贩子上浪荡。她们只要在一家店铺旁一站，见机的店东就会奉上一些钱或食品，因为固然店东们不太信赖这些“变了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他们也不肯意遭到这些人的谩骂。现在有很多印度人结婚、生子不再请“海吉拉斯”，但在庆贺现场，这些舞者常常会不请自来，如果你不肯意有所“表示”，就会听到如许的话，“他们的后代（或这个孩子）将会变成像我们一样的人”。别的，在印度的很多********场合，都能看到她们的身影。她们常常穿戴很性感的衣服对男人停止挑逗，而与她们在一起的也大多是同性恋者。在印度卫生部分的调查中，“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高，这也是她们被人们嫌弃的启事之一。
直到拉库马说出“海吉拉斯”这四个字，沙克鲁才反应过来这两个不像男人的男人是干吗的。海吉拉斯（hijra、eunuch）是一种印度当代职业，被称为“神的舞者”，由印度宗教男性阉割者为婚丧嫁娶的仆人祈福演出。在印度，一些婚丧嫁娶的场合常能够看到一些穿戴素净的“纱丽”、化着盛饰，但从脸上看仍有很多男性特性的舞者，他们就是海吉拉斯。