本来，和尚不准吃肉，是南朝的梁武帝萧衍起首提出来的。
看着床上只穿戴亵衣的妙象，精美的面庞，乌黑的肌肤，诱人的身材，最首要的是她那似笑非笑的娇媚眼神，就只等着本身去轻渎！去践踏！
萧衍想，就杀生管杀生，必定管不完整，还是要从底子上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生另有甚么用?
会不会到了正式场合又不可了呢？严仁文就揣摩着尝试一下，恰好申屠盖跟着张太极出去了没有在，剩下的几个严家的家将都管不了他。
俄然闻到了一股香气，不由自主的就睡着了，等再次醒来，发明本身仍然在妙象屋中。放佛刚才只是做了一个梦。
第七十一章寻花问柳
严仁文急的用力揉搓拍打…仍然跟个蚕茧也似…
一个天子，主动放弃统统合法权益，连身材都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。但是当时，没有副天子，能够在天子不能实施职责时，依法代行天子的权柄。当时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当天子。
大管家提到“过午不食”张太极不太懂，就把谈天的话头指导用饭是会商的和尚吃肉题目上，在坐的几小我都不太清楚，最后只能老衲人来答复。
看着妙象在床上贵体横陈，曲线小巧，严仁文色心又起，不管不顾的扑到床上，抱住妙象高低其手手嘴并用，一顿的乱来。
南朝四百八十寺，
张太极奉告大管家本身方才吃过，并且吃的很不错。大管家也就不再多说，告别归去复命了。
再看床上妙象的神采，说不出的嘲弄…
再者佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手腕，以是甚么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，答应吃三种“净肉”。
在家里找了一圈，统统的女人看到他都跟防贼似得，不好动手，再者是怕再弄出事来，张太极平活力发挥神通让他完整变成寺人，以是他决定到还是到外边找一个处理一下比较好。
别看严仁文没有来过历城，对此地人生地不熟的，但是找这类花街柳巷还是难不倒这位色中恶鬼。
多少楼台烟雨中。
“商贾所聚，贸易有无，谓之商店。始予来此地，入委巷，见冶容诲淫者，随其妍媸，高低其直，公开为之，很多耻辱，是曰女肆，知民风之不美也。”
千里莺啼绿映红，
严仁文惨叫一声，冲出房间…这才有了张太极看到的一幕。
严仁文迈步走进欢愉楼，门口龟公笑着就迎上来，龟公先是高低打量严仁文，发明面熟，身上穿戴也是浅显，面色就是一冷，觉得这是那位大爷的仆人仆人，转头就不筹算理睬。
正在几人闲谈的时候，张宓的大管家被一个小沙弥带领着来到院里，张太极迎上去打过号召，大管家来找他们去一起吃午餐，济南王也只里和张宓因为受了八关斋戒，讲究过午不食，以是这顿午餐很首要。
厥后的几天，严仁文遵循张太极的仙法，老诚恳实的抄了几遍四书五经，仿佛是真有结果，这几天早上醒来，可贵像十七八岁的时候那样，一柱擎天！
水村山郭酒旗风。
萧衍喜好朗读佛经，几近是手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经籍里规定：“戒杀生”。
这位萧衍能够算此中最虔诚的一个天子。他坚信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几近发疯。竟然前后四次，放着好好的天子不做，跑到同泰寺，脱下帝袍，换上僧衣，捐躯削发。
南朝因为佛法昌隆，帝王倡导佛教而造寺塔者颇多，厥后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立。