无生老母前后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们别离在每一期间统治着人类天下：青阳期间是由燃灯佛统治着的初际阶段，当时还没有六合，但已有了明暗。明系聪明聪明，暗系呆痴笨拙；红阳期间是由释迦牟尼佛统治着的中际阶段，当时暗中权势占上风，压抑了光亮的权势，构成“大患”，这就是所谓“可骇大劫”的到临，这时弥勒佛就要出世了，颠末两边的决斗，最后光亮驱走了暗中；白阳期间是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。
垂垂如流水潺潺，“愿欲广闻弥勒功德、神力、国土寂静之事，众生以何施、何戒、何慧得见弥勒？....”《弥勒下生经》？几人都听出张太极口中所念，恰是他们常日所修习白莲教的圣经《弥勒下生经》。
经文俄然一顿，接着只听张太极口中舌绽春雷“阿弥陀佛，目睹真佛为何不拜。”
张太极仿佛老衲入定般，纹丝未动，连眼皮都没抬起一下。未几时听得混乱的脚步声响，刚才那丫环在门外朝里一指，嘴唇发颤说不出完整的话，听意义大抵是让人出来看。过了一会儿，管家韩福从门外探出向里一看，失声叫道：“小少爷？”张太极天然没有理睬，仍然纹丝不动。韩福呆立半晌，退了出去。约莫有一盏茶的工夫，耳听的有大片的喧华声由远及近，接着喧华声停在殿门口变成小声的群情。又过了一会儿几小我顺次走进殿中。为首的是一个虎背熊腰的中年大汉，接着是一个帐房先生模样的老头；再出去的乐善堂的李先生；张太极的外公韩老爷子随后也走了出去。几人看到弥勒佛像前，盘坐的张太极，你看看我，我看看你均是一脸迷惑不解。最后目光落在了韩老爷子身上。韩老爷子见世人都看着他，挑挑眉毛朝别的几人暴露的稍安勿躁的神采。对蒲团上的张太极说道：
初际明暗对峙，是畴昔。中际明暗斗争，是现在。后际明暗各复本位，是将来。教首们鼓吹，人们如果信奉白莲教，便能够在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城，免罹难害。待完整摧毁旧轨制，粉碎旧次序后，便可建立新的千年福的境地，当时人们便能够过安居乐业的好日子了。
几人纷繁站起家，无言很久。心中更是思路万千。五岁小童，被弥勒佛附体。参禅打坐，口颂佛文，还晓得白莲教主韩山童.....这莫非是真的“弥勒降世”？中年大汉最早开口道：“弥勒降世”？口气仿佛有些不肯定。文士模样的人必定的说道：“对，弥勒降世，普渡众生。”四人对视一眼，眼中皆是镇静神采，跪在弥勒佛像前，口中一起高喊：“弥勒降世，普渡众生”门外的世人从门外模糊看到大抵的过程，看的稀里胡涂只看到四位教首跪倒在一小我孺子面前。孺子时高时低的朗读着经文。接着孺子仿佛跟四位教首说了甚么，然后昏倒在地。现在四位教首又高喊：“弥勒降世，普渡众生”
接着就听到文士模样的人说道：“刚才弥勒佛祖，附体在小童身上降世显灵啦！！，刚才大师都看到了吧！！.......”一他一通的解释，那些模糊看到里边的环境的人，主动脑补出“弥勒降世”的全过程。纷繁坚信本身亲眼瞥见“弥勒降世”.....
白莲教以为现阶段（即中际），固然暗中权势占上风，但弥勒佛最后必然要出世，光亮最后必然要克服暗中。它主张突破近况，鼓励人斗争。这一点吸引了大量费事百姓。使他们获得开导和鼓励。加上教首们常日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等体例接收百姓昄依，借师徒干系建立纵横联络、