公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）多量迁入中国，以这些信奉伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯报酬主，后接收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐步构成了一个同一的民族即回族。
元朝期间，回回是泛指信奉伊斯兰教（乃至当时还没信伊斯兰教的）的中亚突厥的各族人及西亚的阿拉伯人、波斯人和其他色目人。
元朝统治阶层对伊斯兰教采纳宽待优容的政策超越以往的任何王朝，因为回回构成了色目人中的绝大部分，政治上很受蒙古统治者信誉，很多人在中心衙门或处所官府担负要职。他们在国表里贸易中权势尤大。其“大贾擅水陆利，天下名城巨邑，必居其津要，专其膏腴”。
四门之上都有巍峨的城楼，城四角有望楼。
张太顶点头称是，并且叮嘱身边的人，必然要重视规矩，以免产生不需求的曲解。白叟说完话，扭头慢悠悠的走到那些人前面，神情持重的口中念念有词，仿佛是在做着筹办。
张太极一世人都是不懂其意，只能呆呆的看着这位白叟。白叟微微一笑，用汉话说道：“求真主赐你们安然”
公元7世纪中叶，多量波斯和阿拉伯贩子经海路和陆路来到中国的广州、泉州等本地都会以及本地的长安、开封等地定居。
张百里筹办了四色礼品，带着张太极前去位于珍珠泉畔的济南公府上，停止拜访。
城下设宽广的护城河，“池阔五丈，水深三尺”，需经吊桥出入。
见到张太极几人不请自来，那些人固然偶尔投来猎奇的目光，但是谁也都没有说话，大部分人都低头看着本身的脚下火线的位置。
因为“回回”这一观点比较恍惚，以是乃至还包含了一些来华的基督教徒、犹太教徒和吉普赛人。
第五十五章济南回回
在玩耍趵突泉的时候，几人偶然间见到几位头戴纱巾身着外族打扮的少女。张太极猎奇之下，不由自主的跟着这些少女来到一处殿宇。
高昌回复书奉藏传佛教。另有信奉挑筋教（犹太教）的，不过很少，厥后这部分被称为术葱回回或蓝帽回回。
他还遵循伊斯兰教的端方，大小净以后，尝试着浏览《古兰经》。但是因为是用阿拉伯文写成的，想要看懂非一朝一夕的时候能够完成。
张太极赶紧抱拳行礼道：“小子这厢有礼了。”美满是一副汉人的礼节，没体例他又不懂对方的礼节。
大明湖风景美好娟秀，湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又装点着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，如同一幅庞大的彩色画卷。
玩耍几日以后，这一天恰是黄道谷旦，适合祭奠、会亲朋、进人丁。
早在唐宋期间，大明湖就以其撼民气弦的美景而闻名四海。“蛇不见，蛙不鸣，久雨不涨，久旱不涸”为大明湖的四大怪。
这几间殿宇的修建装潢气势跟汉人的修建略有分歧，走出来以后发明，一群人约莫有两三百个成年男女，男人戴的无檐小白帽穿巾袍、坎肩;女的则是戴着各色的盖头，挡住头发、耳朵、脖颈。