闻昊操纵这个六国饭店是本国人多的长处，奇妙的用一首英文歌曲将张岚捧红了。
。在中国汗青上，向来没有一个期间，女人如此个人不假思考地倒向外族男人的度量，
也是因势利导了一下。洋人一追捧，加上本来那一首中文歌曲也是一夜传遍了全部天津，一下子让张岚在天津成为最驰名誉的歌手了。
现在的赵静香自从闻昊分开后，除了闻昊给她留了几首歌曲，让她不时推出来，以保持她在乐坛的职位，但是赵静香因为闻昊不在了，也并没有在音乐界有太多的表示。
必然程度上民国担当了满清对待本国人的态度，只是更加野蛮了一点。
就是那些上层的社会名媛如唐瑛，陆小曼这些驰名的寒暄花，不但懂国粹京剧，还会西方的歌剧之类才行。
是女人都是有某种天生的贱性，瞥见更强大或者更有魅力的外族男人就会主动丢弃本族男人，投向外族男人度量，还是本国男人没有吸引力了。
即便是这类学者，也只是当时学者中的一小部分罢了，更多的学者还是保守派和开通传统派。并且在民国，仍然只是少数学者崇拜西方，浅显百姓仍然是保守和排外的，起码对西洋文明和洋人本身是无感的。
松尾本觉得这类女人应当很轻易收卖一些，但是听张岚的言谈举止之间，仿佛对日本人有一种恶感的情感，这让他感到想要将这个女报酬他们日本帝国办事恐怕不是那么轻易。
松尾与张敬尧将张岚与赵静香比拟，说甚么南有赵静香北人张岚，成为中国音乐界二大传奇了。
很多汉奸曾经是多么爱国的，但是人部会有缺点的，只要找到他们的缺点的话，这些人也会为日本人所用的。
不过，这些知识分子固然观点激进和背叛，但是他们心底还是很爱国和有知己的，他们至心接管和鼓吹西方文明，攻讦传统文明，是因为他们为了改革中国和实现他们心中的阿谁强国梦。
而真正的崇洋媚外的期间应当是开放以外，本国的东西一下涌出去，当时的人好多就以为只如果本国的东西，都比本国的好，只要一听入口的就不加辨别就说好。
乃至有些中国产的东西，在外洋转一圈返来后，贴上外洋的标签，就遭到中国人的追捧了。
看模样这个女人不是张芬香那样是一个倾慕虚荣的女人，大要上这个女人有一点轻浮的模样，并没有如她才调那样看上去有那么气质。
并且，这些知识分子学的也确切是端庄东西――德先生，赛先生，另有各种主义，当时大量留洋的精英知识分子，我们发明很少会有人改信基督教，更很少有人玩“小资”“层次”装逼，乃至我们从没传闻谁起了个洋名，不信教也过圣诞节之类的，对西方支流文明的崇拜延长到西方的统统和西方人本身的崇拜的爱屋及乌，也甚少产生。他们对中国传统文明的态度固然狠恶，但是对西方的崇拜和神驰还是保持了理性的。
当时的人不但安身在本国文明之上，才开端学习本国的东西，不是只喜好本国的而放弃本国的文明。
在张敬尧的客堂里，松尾之幸看着张岚心想这个女人，仿佛目光中对日本大家有一种仇恨的目光。
实在中国群众国期间之前还没有达到崇洋媚外的那种心机，当时很多学者都是中西贯穿的。
她心想老是牵挂着闻昊，偶然在音乐界出风头了。
别的在民国期间，我们能够看到，当时中国的上流精英阶层的男人，很多都能娶洋报酬妻，却极少有传闻中国女子嫁洋人的。极少数的中国上流社会女人如能够留学或移居外洋，仍然能保存很多传统美德。
最早中国人想的是师夷之长以制夷的目标去学习西方的先进东西，厥后干脆就是本国人用的就是好，本国人说的就是对的自觉心机了。