人们提及禅宗时，常常会用一派“本地风景”来表达对禅宗的印象。佛教的文明渊源在印度，而禅宗是独具中国特性的佛教宗派，它的文明渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。达摩起首到了金陵。一月以厥后到永宁寺，只见那九级浮图“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌颂赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁。周游各国，从未见过如永宁寺这般精彩的寺院。因而，达摩口唱南无。合掌歌颂不断，已经将心许与嵩洛。 分开永宁寺，达摩来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此，整天面壁。
唐初，少林寺已具有一支英勇善战的僧侣步队。武德年间，少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的交战中助战得救，立下了汗马功绩。李唐立国后，唐太宗李世民厥后封昙宗僧报酬大将军，并特别答应少林寺和尚练僧兵、开杀戒、吃酒肉，今后各朝各代因循成习。庙内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，记叙了这一段汗青。因为朝廷的大力支撑，少林寺生长成驰名中外的大梵刹，博得“天下第一名刹”的称呼。宋朝，少林技击又有很大进步，寺僧多达2000余人。元朝初年，少林寺方丈敷裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。在明朝，少林寺达到鼎盛期间。
被誉为少林工夫之源的《易筋经》，记录的就是一种疏浚人体经脉从而强筋壮骨的工夫。菩提达摩采取壁观的体例参禅，耐久静坐，困乏是不免的，要经常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林和尚在洞中发明了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的和尚用火一烤，铁盒便开了，本来铁盒被蜡封住，以防水汽腐蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。当时，少林寺里真正懂梵文的只要二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林，本身拿着《洗髓经》去云游天下。寺中也有一些对梵文一知半解的和尚，你翻他译，依法修炼，乃至厥后少林工夫多如牛毛。厥后，有位和尚带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺和尚般剌密谛。在般剌密谛的帮忙下，《易筋经》才有了中文版。慧可云游返来，带回了他本身翻译的《洗髓经》。大师两比拟较，才发明《易筋经》和《洗髓经》本来是一体的。自《易筋经》问世，少林和尚坐禅与习武已是密不成分了。
隋文帝开皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄悄出世。隋唐期间，中国佛教宗派纷繁创建，标新创新。玄奘遍学佛教传入中国的各家经论，发明了诸家之间的观点差别。这类分歧争辩“凡数百年，率土思疑，莫有匠决”，玄奘要来定夺。他挑选的也是朱士行西行求法的门路，想到印度求取《瑜伽师地论》来同一诸家异说。玄奘长途跋涉历尽艰苦，终究达到印度的梵学中间摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为精通五十部经论的十大德之一。唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到长安，夹道相迎者数十万，争相目睹唐僧风采。而后，玄奘用时十九年，共翻译佛经七十五部，一千三百三十一卷。并完成地理学巨著《大唐西域记》。
王浩伟听完本身家贝贝讲完了这个故事今后说道：“丫头，你是在那边看到这个故事的啊！看来你对于我们国度的千年古刹还是很体味的吗？”
在于阗，朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。十年以后，由精通梵汉两语的天竺和尚竺叔兰和学问赅博的西域和尚无罗叉两人译出，称《放光般若经》，共二十卷。当《放光般若经》在汉地大为流行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。《梁高僧传》说他死时有异相。火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以扶养。