净涪只觉面前一亮，紫色的无量聪明光在识海中颤抖清鸣，竟有一股无与伦比的高兴自心底涌出，让他欣喜若狂间不觉泪流满面。
净涪正听着这一段经文，说来也巧，慧真罗汉正又说到那一段“变幻非相，空非执持，梦本体空，如阳焰故，影象无色，子虚不实，如是所见，乃至统统事皆如幻如化如梦如影，当如是见”，心中正有所悟，俄然面前一转，整小我又呈现在了一群罗汉比丘当中。
这般手腕，让才从佛理中回过神来的恒真和尚看得瞠目结舌，只能看着座下的莲台发楞。
待到净涪被送出禅经，那道在石台蒲团上升腾而起的金色佛光便也悄悄无声地消逝在那株庞大菩提树的枝叶间，没入一颗湛青的菩提子中，再也没有人能找到它的踪迹。
不知甚么时候开端，净涪怀中安设着的那枚记录着一段《金刚般若波罗蜜经》的贝叶禅经微微颤抖，禅经大要更有一道道金色佛光流转。如许的动静实在不小，但是在场的统统人，包含修为最高的正在上方讲经的慧真罗汉和现在间隔净涪比来也应当最敏感的恒真和尚，却都没有发觉。还是讲经的讲经，听经的听经，沉迷非常。
小灵山山颠的僧众或闭目静听，或筹办开端钞缮。
实在恒真和尚出身凡俗，固然身无灵根，但也是自小剃度削发，用心修行，更何况现在走遍万里江山，才入得天静寺，有缘插手千佛法会，心性修持比起普通的佛门弟子还要强上几分，理应不会如此局促才是。但无法恒真和尚现在地点的处所乃是天下僧侣心目中的圣地天静寺，插手的是天下僧侣只在传闻中的佛门至高嘉会千佛法会，法会上正在授经的是已经登临西方极乐净土的罗汉金刚，身边与他一同插伎俩会听经的是佛门里首屈一指的大德高僧，这等规格、这等环境，那就是他常日里做梦也绝对梦不到的美景！现在他只是稍稍特别几分，已经算得上是很不错的了。
正呆愣间，就见一名禅师捧着文房四宝穿过座座莲台来到了他的身前，低唱一声佛号后将手里的文房四宝递给了他。
慧真罗汉的这一篇《外道问圣大乘法无我义经》说完后，小灵山山颠上还是一片群魔乱舞的模样，往哪儿看都看不出昔日诸位禅师和尚们的风采仪态。但上首石台下的一众罗汉金刚也不在乎，只是垂目静坐，任由他们疯魔。
他本觉得，受经也就是普通意义上的誊写佛经罢了，可千万没想到，本来这受经是这般受法。
幸而恒真和尚的心性修持、梵学境地都摆在那儿，不过是一会儿，他便完整沉浸在那《外道问圣大乘法无我义经》中所报告的佛门妙理去了，完整忘了这身外的诸般琐事了。
慧真罗汉宣讲《外道问圣大乘法无我义经》之以是会出乎一众罗汉金刚的料想，令他们惊奇莫名，完整摸不着脑筋的启事，实在就在于这经文中所描述的大乘佛法和景浩界佛门一贯修持的实际极其不符。
千佛法会第一环讲经，是由已经登临西天极乐净土的佛门前辈讲授西天传播经文。诸位前辈授经后，当有后辈受持经文，将前辈所授佛经誊写记录，故而这千佛法会的第二环也称受经。
恒真和尚沉浸在经文妙理中，如饥似渴地汲取着经文中的奥妙佛理。他在快速生长的同时，也不由心生迷惑：甚么才是大乘法呢？
净涪细心地察看了一番，才挪开了目光。不过是一个衡量，他就拿定了主张。因而他再次解动手腕上的佛珠，闭目聆听那《外道问圣大乘法无我义经》。
恒真和尚收成匪浅，净涪也不逞多让，更是远胜于他，就连这小灵山山颠上的一众禅师和尚，或许也比不上净涪这一次的收成。