恒真和尚沉浸在经文妙理中，如饥似渴地汲取着经文中的奥妙佛理。他在快速生长的同时，也不由心生迷惑：甚么才是大乘法呢？
小灵山山颠的僧众或闭目静听，或筹办开端钞缮。
这群罗汉比丘最中心，坐了一尊佛陀，净涪定睛看去，恰是世尊。而此时世尊正在授经说法。
此时沉浸在奥妙经文中的诸位禅师和尚乃至上首的罗汉金刚，就连那菩提树下空荡荡的石台上俄然亮起的金光也没重视到，更何况是净涪这一个小小的沙弥？
净涪心中必然，觉得只是这一段经文报告的佛理与这片贝叶禅经中记录的那一小段《金刚般若波罗蜜经》报告的佛理相通，故而震惊禅经，引他入坐，便也没有多想，当真听经。
此时，净涪也已经将这一部《外道问圣大乘法无我义经》钞缮完成，正将佛经拿在手上细细检察，见状，拿着眼角余光瞥了上首闭目静坐等候的慧真罗汉一眼。
他本觉得，受经也就是普通意义上的誊写佛经罢了，可千万没想到，本来这受经是这般受法。
以是实际上统统呈现在千佛法会上的罗汉金刚都心知肚明，现现在的他们乃至能够被称为小道，和外道也并没有太大的辨别。
待到一种禅师和尚们本身渐渐安静下来后，他们乃至来不及清算本身的仪态，伸手就着虚空快速比划。
但也只一眼，净涪便收回了余光，也收起他手上的那部经文，静坐等候着下一名罗汉授经。
是以，千佛法会的第二环受经，并不但仅是由天静寺遴选出来的某一名和尚或者沙弥将诸位佛门前辈在第一环所讲经文记录下来，而是由这小灵山山颠上的一众僧众誊写记录，一一清算过后，再分离至景浩界各寺藏经阁安设。
像净涪如许沉默着泪流满面的，也不过就是此中的一个罢了，完整能够说得上泯然世人，又有甚么值得人谛视？
他们这些专注于“信”的僧侣，一起虔诚修持实在不算错，但因为当初二祖慧真罗汉获得的佛门传承本就不完整，兼之另有二祖本身的运营，他们火线的路狭小得仅能瞥见一道光。
慧真罗汉的这一篇《外道问圣大乘法无我义经》说完后，小灵山山颠上还是一片群魔乱舞的模样，往哪儿看都看不出昔日诸位禅师和尚们的风采仪态。但上首石台下的一众罗汉金刚也不在乎，只是垂目静坐，任由他们疯魔。
幸而恒真和尚的心性修持、梵学境地都摆在那儿，不过是一会儿，他便完整沉浸在那《外道问圣大乘法无我义经》中所报告的佛门妙理去了，完整忘了这身外的诸般琐事了。
须知佛门经文非常奥妙，即便都是同一篇经文同一个段落，由分歧表情分歧修为的僧众誊写下来，也都会有分歧的了解，更会有分歧的妙用。以是在很多时候，佛门僧众誊写下来的佛经也能当作镇邪降魔的无上法器。
正呆愣间，就见一名禅师捧着文房四宝穿过座座莲台来到了他的身前，低唱一声佛号后将手里的文房四宝递给了他。
千佛法会第一环讲经，是由已经登临西天极乐净土的佛门前辈讲授西天传播经文。诸位前辈授经后，当有后辈受持经文，将前辈所授佛经誊写记录，故而这千佛法会的第二环也称受经。
按说净涪听经之时俄然泪流满面本该极其奇特，必然惹人谛视才是。但现在听经之时，有着奇特异像的不但仅是净涪一人。这小灵山山颠上密密麻麻坐满了禅师和尚，现在他们全都用心听经，又将经中报告妙理与己身修持相印证，天然有人大彻大悟，茅塞顿开，也有人猜疑丛生，瓶颈崛起，故而手舞足蹈者有之，顿足慨叹者有之，嚎啕大哭者更有之。