“走吧！我们去故宫！”两人向故宫走去！
天坛的主体修建是祈年殿，每年天子都在这里停止祭天典礼，祷告风调雨顺、五谷歉收。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米，是三重檐亭式圆殿，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶；殿内九龙藻井极其精美，都丽堂皇，光彩夺目。大殿布局非常奇特，不消大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重，中心的四根立柱高19。2米，代表一年中的四时，核心两排各有12根柱子，别离代表十仲春和十二时候。大殿建于高6米的三层汉白玉石台上，使大殿产生出矗立云端的巍峨气势。
走着走着，闻声老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又闻声一声呼喊：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着很多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。此中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精美得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木工徒弟想：归恰是烦心的事，该死的活不了，买个都雅的笼子，看着也风趣儿，因而就买下了。
西天门内南侧建有“斋宫”，是祀前天子斋戒的寓所。西部外坛设有“神乐署”，掌管祭奠乐舞的教习和吹奏。坛内首要修建有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊、双环万寿亭等，还青覆信壁、三音石、七星石等名胜古迹。
坛内首要修建另有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廓、覆信壁、三音石、七星石等名胜古迹。
这一夜，不晓得做了多少回！把五个老婆都弄得服服帖帖的了！她们还觉得就一个聂欢干活呢！一向到天亮了，才共赴**台，达到了天人合一的夸姣境地！五女事一夫，美哉壮哉！聂欢也收回了法力，和五个老婆搂在一起，纵情的沉甜睡去。。。。。。
林天月的琅叫声把大师都弄醒了！纷繁要求分歧对待，聂欢没体例：“嗨！这就是老婆多的难处！好吧！把眼睛都闭起来！”大师都闭上了双眼，聂欢再一次兼顾，和五个老婆又杀了个回马枪！这才算完！
大伙儿受这个笼子的开导，揣摩出了紫禁城角楼的模样，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。
颐和园铜牛的传说 ： 传说一：七孔桥头说铜牛 ，颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，有一只神态活泼、栩栩如生的镀金铜牛，它举头安卧于岸边。令游人流连忘返，合影纪念。是牛的力大非常，勤奋俭朴，和顺仁慈，平和自 如，使游人沉醉；另一层意义，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引了千千万万游人。传说二：禹治水铸铁牛 ，“大禹治水三过家门而不入。”这是国表里炎黄子孙大家皆知的故事。大禹，传说中的夏后氏部落长、炎黄部落联盟魁首、夏朝的初创者。姒姓。亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。奉舜命管理大水，接管鲧治水失利的经验，安身于疏导，终究治平水患。据传说，大禹每治好一处水患， 便锻造一条铁牛沉入河底，以为牛识水性，可防河水众多。 。传说三：乾隆天子铸铜牛 ，到了唐朝，颠末耐久因循，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛安排在河岸边。清朝高宗天子弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭前人而又标新创新，于乾隆二十年（1755），相沿大禹治水的传说，仿唐朝铁牛登陆的做法，命匠人锻造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁华强大，铜牛满身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是：“夏禹治河，铁牛歌颂，义重安澜，先人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍 （音驮，一种匍匐植物）鼋（音元，俗儿鼋）。 （音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。” 乾隆天子平生好大喜功，但毕竟是一代较有作为的君主。锻造镀金铜牛，安排在昆明湖岸边，还能起到考核昆明湖水水位的感化。据科学考据，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约10米。之前，碰到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了制止昆明湖东堤决口，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，察看湖水水位线 随时晓得水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫蒙受大水之灾。 传说四：天上人间话铜牛 铜牛是天上牛郎的意味。乾隆天子把本身比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为银河。在银河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方？占有关史料记录，昆明湖西侧有“织耕图”，以此意味“织女”。据官方传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发明了“织耕图”，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如安在西墙外？据阐发，在1860和1900年，因�