现在杨星终究不消坦白能够向大师和盘托出打算的详细细节了，跟着他的手指划过印尼舆图上的四周八方的几个地区，并阐发印尼海内的各种不安宁身分后，大师逐步了然了他的打算。他竟是想趁现在印尼海内动乱之机，四周反击，让印尼海内东西南北各地的题目来个总发作到时印尼海内到处烽烟，乱作一团，印尼高层想转嫁视野，把华人抛出来当替罪羊的诡计就大大减弱，华人所受的压力便能够减小很多。独一值得考虑的就是常言道“宁做承平犬，不做乱世人。”大乱一起，谁能包管不涉及到华人身上？并且现在印尼本地华人还没感遭到当局的压力，如何肯让杨星如许蛮干？难怪他不肯提早告诉印尼海内的华人。
“这里是印尼东部的东帝汶，也是印尼最晚并入版图的地区，1975年苏哈托派兵占据那边，连结合都城未予承认。那边也是分离权势最强的地区，打了几十年仗，两边都占不到上风，如果加以操纵，本地分离主义游击队和亚齐的武装分子都能够成为我们的天然盟友。这里是印尼北部闻名的旅游胜地巴厘岛，该地很得外洋旅游者的推许，被誉为天国岛。但该地区经济掉队，不为人知的是本地是印尼独一信奉印度教的地区，并且受本国人的影响，基督教徒也很多。与印尼国教伊斯兰教之间有很深的隔阂。不瞒各位，本地就有一支被称作“伊斯兰祷告团”的宗教武装构造，我们曾打过交道。对方虽被印尼海内称作“可骇构造”，但此次能帮忙我们的武装和职员混进印尼的，只要他们肯和我们打交道。”
杨星看大师对此打算另有疑问，只好耐着性子持续解释：“以是我才请各位到这里来，前面拆台的事情能够由我尽力承担，但前面善后的事情就要仰仗各位了。你们面前这些人他们都是海内军队里的退役人士，都曾经在东南亚一带事情过，懂本地的风土情面和说话。他们主如果卖力事情后的保卫事情，一旦大乱产生，华人社团的联络和庇护，需求时带领华人撤离等任务都将由他们构造安排，这位虞蜜斯是他们的头，等会下来后，各位和他们好好交换交换。”
杨星一席话给镇静的大师当头浇了一盆凉水，他们才觉悟过来，他们想应战的是一个国度机器，有钱毫不能处理统统，毫不能妄自负大。因而沉默着持续听听杨星的观点。“起首，我们要明白，印尼的苏哈托固然局势已去，但百足之虫死而不僵，他必然会病笃挣扎。他不是没碰到过海内动乱，最简朴的伎俩就是制造另一场暴*，转移海内公众对他的气愤。在印尼有一个最好用的靶子，就是华人。这么多年他制造的排华惨案可不是一两回了。是以对他我，我们不能抱有任何胡想，是以悲观防备不成取，主动打击才是好体例。但主动打击也不是要去拼个鱼死网破，对方现在有枪有权，正面对抗无异于以卵击石，只能寄但愿于搞歪门斜道，以是我想既然印尼迟早要乱，那为甚么不让我们先脱手把它搅散？把印尼的水混淆，让他们抽不出空来对于华人”
两派争论不下只好乞助于眼下看来要枪有枪，要人有人的“雄师阀”