这首诗没有韵角，不讲格律，与古诗格格不入，但是，此中的震惊力并不比讲究韵角格律的古诗古词差，相反，有过之而无不及。
“你也晓得耻辱，还算你有点耻辱之心。”李隽声色俱厉地数落起来：“吕文焕，你的知己就不会遭到遣责吗？你本该成为朝庭的忠臣，死守襄阳五年，此中有多少艰苦，你比谁都清楚，你回绝了鞑子多少次奉劝降，你也比任何人都清楚。五年的困难你都挺过来了，为甚么在最后关头就服软了？就变熊了？那是因为你不想做人，只想当狗。就算你战死襄阳，你也能够落下一个忠臣的隽誉，和你兄长文德公一样千古流芳。你当了狗，不但仅就义了本身一世的英名，还连襄阳之事都成了你的忌讳。
“你默许了，是吧？”李隽嘲笑着道：“你现在处境就比如关在笼子里的狗，没有自在，没有庄严，遭人白眼。我送你一诗写甘愿做人，不肯做狗的时令诗：为人收支的门舒展着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着‘爬出来吧，给你自在！’我巴望自在，但我深深地晓得，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我但愿有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应当在烈火与热血中获得长生！”
叶挺将军当然是位大豪杰，杰出的军事才调，天马行空般的批示气势，可谓中国近代史上的“军神”。在陈炯明炮轰总统府时保护国父国母撤退，北伐前锋，仅仅凭一个独立团屡建军功，汀泗桥之战，贺胜桥之战，血战武昌这些典范战例无一不是出自他的手笔，被誉为“北伐名将”。百姓党初级高将无不以与他订交，得他赞美为荣，他的嘉奖，哪怕是只言片语也能让百姓党初级将领引以高傲，真的是一字之褒荣于华衮了。
对于吕文焕，伯颜对他是不太瞧得起，如果他不投降，夙来恭敬豪杰豪杰的伯颜必定是尊敬有加，就算他投降了，不那么主动其元朝卖力，伯颜对他的观点或许会好很多，对他现在的表示压根就瞧不起，底子就不想为他得救，冷眼旁观。
因而乎，跟风者多不堪数，终究构成一代新文风，与倡导复古的“唐宋八大师”相反，主张口语文，构成一场轰轰烈烈的“新文明活动”，把主张之乎者也的古文，讲究格律韵角的古诗古词封在汗青中。
文天祥这个诗词大师先是一愣，一脸的苍茫，嘀咕一句：“有如许的诗？”细细一品，连声喝采：“好好好！真是好诗！没有格律韵角，但字字千钧，胜却千篇诗词。”
常常在夜深人静的时候，吕文焕就会抚心自问，本身的所作所为是不是值得？他非常清楚，他错失了一次成为千古名臣，流芳百世的良机。他如果象牛富将军一样战死襄阳，史乘看重就成了顺理成章的事。他却投降了，史官也会给他留名，当然是臭名了，这点他比谁都清楚。偶然候，他还真的悔怨，心想如果汗青重演，他不会再挑选这条路，会和牛富将军一样战死在襄阳，免得遭人白眼，受些夹板气。这类冲突表情，给李隽一口说中，吕文焕的内心出现波澜，心潮起伏，久久难以安静。（按：吕氏一门公侯，是南宋末年的望族，本该史乘留芳，却因为吕文焕的干系，《宋史》和《元史》都没有他们的传记，他们的事迹散见于一些史猜中。或许，口诛笔伐才是对他们无耻行动的最好回报。）
阿剌罕对于宋朝的诗词很有研讨，嘴一撇，不屑一顾隧道：“这也算诗？歪诗歪得够能够，连诗词的根基知识也没有。”
高达，赵佥，黄胜材他们这些武将对诗词虽是不太在行，但于诗中的力度却明显白白地感遭到，忍不住轰然喝采：“好好好，说得好。”高达还大着嗓子解释起来：“吕文焕，你听明白了没有。此人多偶然令，甘愿站着死，也不肯跟你一个样，象狗一样的活着。”