哲学根基上就是不成能进步的，东西方都是如此。
这个题目从柏拉图哲学的期间就遗留下来，也成为了哲学家的芥蒂。
以是这个题目实在已经越来越大。
因为人类的这座知识大厦，都是建立在实在的根本上，根基上之前的知识都是以经历为前提，但是不竭呈现的思疑论，从根子里摧毁着这个知识大厦――你如何证明这些经历都是精确的？你如何证明，你总结出的这些经历就能够概括这个天下的统统环境？经历是好，但是莫非这个天下全数都是遵循这些经历产生的吗？
不晓得为甚么，李阔如何一来就放炮，还是放这么大一个炮？
但还没有完……
而李阔明天就会开端康德哲学的演讲……
而以后康德的《纯粹理性攻讦》就是处理了这个题目，他提出了一种全新的实际体系，把统统都归入到了本身的体系当中。
这尼玛甚么鬼？
这里也有了经院哲学到金当代哲学的窜改，只不过在这边，到了现在，哪怕科学昌明世道繁华，确并没有处理思疑论的题目。
李阔在这个演讲的处所，又找到了当初在燕京大学时候演讲的感受。
到了休谟思疑论的时候，这统统的被思疑达到了颠峰！
不得不说他并不是甚么贤人，并且哪怕是到了现在，仍然对这类万人谛视标感受有所喜好，更何况，现在还是如许的一堆本国人，归正参加的几近都是白人黑人，这类成绩感也就更强了一些……
当然，这首要也是因为西方文明占有了天下的主导，以是从他们对哲学的定义来看，也就有了目前的这些题目，如果是中国文明占有天下主导的话，那西方的那一套哲学，能够都要败在中国这些留白浩繁的哲学之下。
因而，在休谟呈现以后，人类的知识体系就遭到了激烈的质疑，毕竟这些东西，固然听起来能够感觉没啥，但题目是，这在限定人类的思惟天花板。
而在目前这个时空，却没有康德哲学！