10月26日，“古庸生武侠小说研讨会”在京召开，闻名文学传授陈石让以及着名作家周载道参与了此次会商会，会商会上，恰好也是环绕二人构成了两个对峙的步队。
对既得好处者们来讲，这段话确切太毒舌了，听在耳中，化鲠入喉，但是令他们憋屈的是，他们还不能也放不下身材直接对这句话停止辩驳和抨击，因为一旦这么做。就有对号入坐的怀疑。
“后射雕期间，武侠小说在情势和技能上已经走到绝顶，以后的作品只能在猎奇、技击设定及笔墨气势高低工夫，寻求冲破，比如《大唐双龙传》中的武功设定开端插手气势、把戏、乃至邪术等元素，说话气势也更加轻巧，调皮。
当然，最让那些批评者受不了的是，古庸生常常借小说人物之口对他们停止调侃。比如此次展开的“批古高潮”导火索就是因为李寻欢的那段吐槽。
自从批评界和大部分读者把《射雕》定为武侠小说的顶峰以后，厥后的批评根基都把这部小说当作一个分水岭，乃至呈现“后射雕期间的武侠”这类貌似专业的唬人名词。
新人想上位。第一要学会听话，不然就会被打为“伤天害理的梅花盗”。
以是，他们采取了他们最为善于的围魏救赵之计。
……
以陈石让传授为主的支撑派，和以周载道为首的反对派。
“这是一部写尽世态炎凉、震惊社会实际、摸索人生哲理的佳构，固然小说重新至尾满盈着一股缠缠绵绵、落寞萧索的味道，但是小说的本色以及传达给读者的内核倒是主动向上的。
实际上，我们能够把它看作是对《射雕豪杰传》以及这一类作品的弥补，是平行对等的弥补，而不是弥补，因为在之前统统的武侠作品中，从没有呈现过一个李寻欢如许的角色！
彻夜，我们都是李寻欢！”
非论是阿飞的心灵救赎，还是孙小红对李寻欢的固执爱恋，都闪动着动听的光芒，至于李寻欢贯穿全书始终的巨大情操更是发人深省，以德报德，以直抱怨。
陈传授方面的观点是，《射雕豪杰传》的确是武侠小说一座岑岭，但这并不代表这个类别走向末路，就比如李白杜甫代表诗歌上的两座岑岭，但厥后仍有李商隐、杜牧这些杰出墨客出世。
小说更是通过天机白叟的口道出这么一个朴实简朴的真谛，妙手是孤单的，因为人们只看到他的光辉，而不会存眷他是以捐躯的代价，这句话或许也是作者自况吧。”
周载道方面则抓住“武侠小说是文娱贸易小说，文娱贸易小说不具有永久艺术代价”这个核心逻辑干系停止观点阐述，至于对古庸生本人的评价，则是“他已经认识到必必要回归‘柳敬亭’这个身份了，依托文娱大众和贸易包装产业化制造刺激性笔墨的‘古庸生’已经垂垂落空市场和制造才气。”(未完待续……)R1292
“后射雕期间……”
“给明白人萝卜头先生点个赞，随便搬运一条原作者的私家说话：【李寻欢的刀本来就是个意味，意味着光亮和公理的力量，他的刀既不是兵器也不是暗器，而是一种让人奋发的精力量力！】over！我持续戒网！”
比来开端变得神出鬼没的萝卜头也重新出山，对这部小说停止了点评：
收集期间，统统的风行词汇最后都是被这么玩坏的！
从没有一本小说将景象融会写到这类境地！
常有道的微型博客收回来以后，苏瑾、王见山、青椒等人纷繁转发并批评道：“哇，让我逮到了吧，违背大老板的号令，偷偷上彀！”
要我说，《小李飞刀》所揭示出来的艺术代价并不输于《射雕豪杰传》！