读北宋期间的那些政治斗争汗青，就晓得了，甚么叫做“汗青是胜利者誊写”的事理。古今中外，都是如许的！
这类对比，也使得电影的不纯粹是文娱，而多了一些汗青和社会的思虑。
不过，传统的那种武打和时装武侠，越来越审美颓废。
……
在电影拍到了，配角李侠从一个胡想学会绝世武功的浅显中门生，真的开端了一段奇遇后。
民国只是背景，不触及到详细的严峻汗青事件，让电影躲避了很多题目。
不是说你拍胜利者马屁，就准你拍。
但这些很中二的豪杰梦和救世主梦，改编成为电影以后，常常激起大量成年观众的共鸣，这就很能申明“成年人的童话”。在电影市场，绝对是一个很具有市场的卖点！(未完待续。。)
王启年对于这类做法，感觉很蛋疼。电影观众，更在乎的是剧情和创意，而不是把电影拍成旅游鼓吹片。
但是连络了当代背景，武侠片反而具有了新的生机。
当代神功或者超才气，与当代军队和兵器碰撞，谁更强？
比如，周星驰的《少林足球》和两年后开端上映的《工夫》，都算是用当代元素，重新解释武侠。
偶然候，王启年都没有找专业的大众演员，而是直接找街上一些闲着无聊的街坊，给他们盒饭钱和临时的人为，很多的本地住民，都很情愿共同换上戏服，拍电影。
有的导演拍片，喜好天下各地，乃至满天下的采景，恨不得把各地风景名胜，不一样的风土，都归入电影内里。
如果，平常中说出去，能够会惹人嘲笑。
别的，宋朝的很多文臣犯下的大案子，也都誊写汗青书出了题目。简朴说，谁当权，谁写汗青。当权者被政敌颠覆，就要重新编写当朝和前朝汗青。而此前参与写汗青的，都犯下大罪。
“哪能是如许呢，没有现在如许整齐的水泥路面,也没有这么当代化对吧？不过，霓虹灯、路灯也有，商店也有很多，大多数都是小店。百货大楼也有几家，但都是有背景的人开的。”老迈爷抽着旱烟说道，“黉舍内里教的东西，比现在的讲义简朴的多。不过，看起来也像是个黉舍。病院甚么的，当时就底子不是贫民应当进的处所！诚恳说，当时就是直接的两极分化。上等人和劣等人，泾渭清楚！”
一些七八十岁高龄，乃至更老的白叟，通过和他们闲谈，让王启年获得了大量的民国期间的第一手参考质料。
而实际上，bj市已经有充足的景点，让王启年拍片。起码。《江湖》这部电影，无需天下各地的采景。
拍戏的时候，找一些老年人谈束缚前的糊口细节，或许，很多的老年人不免要扯淡、忽悠，把谎言当作汗青讲。但主如果图一个氛围，阿谁年代人所思所想，看起来像样便能够，不需求安然照搬汗青。
“老迈爷，民国期间的这条街，是如许的吗？”王启年问道。
不但仅是香港电影行业，摸索过这些题材。厥后的好莱坞dc和诧异等等漫画改编出来的超等豪杰片，固然，是超才气、变种人、邪术之类的，但实在也是近似的成人童话。
因为是都会背景，民国期间一些穿戴，实在也靠近于当代，以是，电影卖点内里，必定有更实在的武侠梦！
为甚么呢？因为，解释五四活动以后的近代史，很轻易犯讳讳。不管你是甚么政治观点，即便是和官方给的质料一样，普通也不准你随便解释。
“当时候都会内里有江湖中人吗？”王启年说道。
因为明白了这个事理，王启年开端很少在作品内里描述五四活动以后的近代史。因为，这些汗青事件，调和是轻的，搞不好会捅出一个大篓子，卷入政治斗争中。