顾同说完这话，眼睛盯住丘处机，又说道:“敢问一声真人，您心中所持之道到底是甚么？”
依托于道家黄老学说以及阴阳方士之谈，不思弥补本身宗教思惟上的完善，却总一味的将本身兴衰依托于帝王，离开劳苦中的穷户百姓，如何看如何都是冷冰冰的。不像基督和佛，有血有肉，实实在在，以是，即便是在无宗教信奉的人看来，道家始终都是不完美的，不主动的。
一言诛心，顾同的话就像是好天轰隆普通，震得丘处机心头起伏不定。
丘处机感觉本身修道三十年来，仿佛就从未体系而又全面的去想过这个题目。
大道何方？怎不值得长春真人单独考虑？
语毕，便辞身而去，只剩下丘处机一小我看着终南山设想不已。
指着那片修建群，顾同向丘处机问道:“敢问真人，可否奉告前面是那里的宫阙到处？”
顾同当然晓得那是基督教在中国布道时所修建的大秦寺。
“抛过难入真人法眼的景教且不去谈，就是佛教，自从两汉进入我九州，不过千年时候，就能有与玄门在中原相提并论乃至是压过玄门的姿式，真人莫非就没有想过这此中事理吗？”
目睹的丘处机双眼当中，透暴露丝丝的惶恐和摆荡，顾同持续攻心的说道:“终南山中，佛教各宗祖庭就有五处，但是道家却只要重阳宫、楼观台，真人，这就是你口中所言的巍巍玄门吗？”
丘处机觉得是顾同被本身几句话便说的无措置论，想借此转移话题。
从两汉期间，道家向来想的都是成为帝王眼中的显学，却向来没有真正的从本身去解缆，去生长，去强大，将但愿依托在别人的身上，再加上天赋的不敷，又怎能成为真正的信奉呢？又怎能救百姓百姓于水火当中呢？一言一蔽之，皆是因为修道者心未正，没有真正的明白本身所修的道到底是甚么！
“妄言！”一听顾同竟然大放厥词，说羽士不如景教徒，丘处机当场就翻脸道:“小小景教，怎能与我巍巍玄门相提并论？”
唯心没有错，但如果将唯心上升到信奉，并且是一种教诲世人，顺服所谓的天道，不争不求，那么这就是一种弊端。
但是，这些不敷，远远不敷支撑起玄门作为一个天下性宗教的根本。
“贤侄，虽说你赠我太极拳法，但是你的思惟，决然不对。”犟脾气上来的丘处机指着顾同的鼻尖就是说道：“天道高玄，天然是诸天供奉，人道再是与我们切近，不过是凡夫俗子之事，那里能够谈到信奉的层次上来呢？”
当然，对于王重阳能够从佛，儒，道三教合一的角度来生长玄门，顾同非常赏识，也非常佩服。
丘处机的话不由得让顾同想起了元朝建立以后，两场驰名的辩论。
玄门自从产生，就天赋贫乏的短长。
但是他又不肯意在顾同一个长辈面前暴露怯，因而便依本身所修之道对顾同答到:“先师活着时，教诲我师兄弟几人，要尊崇本心，修全真之道，抛除儒家，佛家，道家的粗鄙，调集众家所长，做全真之人，修全真之道。”
“听君一席话，胜修十年道啊！”这一刻，丘处机再来看顾同，涓滴不敢将顾同当作一个普通的后生长辈来对待。
两场辩论，可谓云集当时佛道两家统统朔望，并请了儒生做评委。
本身心中所持之道是甚么？
成果，两场辩论，道家输得一塌涂地，遣了小羽士削发为僧不说，还输了道观一百多座，至此，玄门一落千丈，再也没有了汉唐时候的分采。
顾同倒是不怕，摆出一副针尖对麦芒的架式，回道:“我只见景教徒不远千里，历经千辛万苦来到中原大地布道，却未曾见中原以外，有道家寺观一所。”