定居点除了蒙受各种野兽侵袭以外，还要对于土著人的各种搔扰、殛毙，乃至大范围的侵犯，定居点的华人不得不抱成团，分歧对外，共同抵当内奸。
由基层编辑部初审，遴选出合格的稿件，故事诗歌之类的稿件由超市的运输车送往二级编辑部，而时势稿件，比方消息甚么的，直接用电报拍发到金沙洲总编室。
陈承宇想打造的是宿世瑞士附近似的全民皆兵形式：平时大师如正凡人一样糊口、插手出产，按期插手军事练习，在内奸危及国度安然的时候，大家都是兵士，个个都全部武装，直接能够上火线。
作者想体例把稿件送到离本身比来的杜克超市或是五洲商会超市，超市内里设有一个专门收稿箱，把稿件投进收稿箱内里便可。
只要你拿起笔，写下本身的经历，便能够投稿。你的稿件可以是听妈妈讲畴昔的故事，也可以是听印第安人讲的故事，或是身边的故事……
到此完成了稿件的堆积过程，这统统全数依靠杜克超市和五洲商会超市完美高效的运输体系。
陈承宇先前在亚马逊河边的杜克橡胶尝试基地，考虑如何才气把中原苗裔连合起来，这个高大上课题的时候，起首要把风行于欧洲、美洲的甚么“黄`祸论”驳斥，这使陈承宇想到了“言论”。
陈承宇一声令下，建立了二个报社，开端筹办发行二份报纸：
中国人的觉醒要到11年后的甲午战役和随后的八国联军入北京以后，才促使一部分国人开端思虑：为甚么我们老是被洋人揍？割地赔款任人宰割？民族思惟才开端昂首。
陈承宇的结论是：就算北洋舰队的兵器一样利用“苦味酸”火药，也不见得会胜出，最多是给日军以重创，击沉几艘舰船沉，但成果还是要落败。
至于稿件的投稿和报纸的发放，杜克个人有的是本身的渠道。
想到报纸，陈承宇也感觉本身作为一个22世纪过来的人，没有任何言论东西，的确是一个天大的忽视，就连本身缔造的轩辕联邦共和国、夏明联邦共和国两个国度都没有报纸。
你的稿件内容也可以是对某一件事的观点的批评，小到对身边人的行动，大到移民定居点的政策，轩辕国和夏明国的法律法规，都能够长篇大论一番，也可以是大师分红几方，就某一个题目，相互辩论，辩论得越狠恶越好……
这时候的华人还没有被经济大潮所淹没，人与人之间的诚信度之高，令陈承宇这个来自别的一个时空的人都自叹不如。当然更首要的是各个定居点，周遭起码10千米没有火食。
宿世阐发大清北洋海军失利的启事，分歧以为清军官兵战役很固执，从管带（舰长）到浅显士卒，无不尽力战役。但结局还是悲壮失利，国人把失利启事扬扬洒洒列出几十项，说得最多的就有老佛爷把军费调用于修建颐和园的说法。
在目前这类环境下，本身想颁发任何干于保护黄种人、华人的实际文章，估计欧洲、美洲乐意登载本身文章的没有几间报社，在这类环境下，需求建立本身的报社、发行本身的报纸。
至于日军，随便吊打对方。就算到了11年以后1894年的甲午战役，日本兵舰总吨位也才59，000吨，150口径以上火炮34门，中等口径速射炮74门，中等口径炮14门，小口径速射炮151门，鱼`雷`管35具。至于所谓的兵舰近一半是木头壳子炮艇。
就这些在陈承宇看来的渣滓炮艇，竟然把李鸿章苦心运营多年的北洋舰队一网打尽、全军淹没，日军竟然没有一艘舰船淹没。这是很匪夷所思的一件事情，就连想撞死对方，大师同归于尽的机遇都没有。