首页 > 崇祯大明：从煤山开始 > 第801章 十字军东征番（16）
崇祯29年正月十五，元宵节的这一天，罗马和约正式签订。
崇祯的目光从马扎然、斐迪南三世等脸上扫过，笑问道：“诸位意下如何？如果没有分歧定见的话就签订和约吧。”
毕竟从今今后不需求教廷的加冕了嘛。
听到这，崇祯便笑吟吟的将目光投向斐迪南三世等君主以及辅弼。
不过，斐迪南三世此次返来，是被明军抓返来的。
“不敢。”马扎然大要上诚惶诚恐，心底倒是痛骂崇祯，狗天子这是在诽谤法兰西和其他国度之间的干系啊。
这就是黄泥巴落裤裆，不是屎也是屎。
更好的体例当然是让欧洲碎片化，堕入长时候的军阀混战。
欧洲除了古罗马期间以外，向来没完成过同一，但是其内部还是存在同一的基因的，那就是同一的宗教，也即基督教。
不是吧？大明的前提竟然就这么简朴？害他们白担忧了半天。
再然后，关于如安在最短的时候内征服欧洲，君臣之间上演了了一番狠恶的争辩。
那么，如何样才气让欧洲碎片化？答桉很简朴，去宗教养。
一句话，欧洲的陆军打野战不可，打防备战还是很刁悍的。
但是崇祯却跟他们说，他要的不是战役赔款，而是全部欧洲。
欧洲联军在野战中表示不佳，但是在防备战当中的表示却可谓优良，直接的证明就是欧洲联军在阿斯特拉罕防地的防备。
斐迪南三世的一张老脸刹时臊成猴屁股。
再不济，起码也得要一点战役赔款啊。
秦国奋六世余烈，才终究完成中原的同一。
崇祯却奉告他们这个过程起码得五十年，乃至上百年，要捐躯的大明将士以及要支出的代价将会是一个天文数字。
顿了顿，马扎然又道：“不晓得可否先听听陛下您的定见？”
恰是因为有基督教的存在，使得欧洲不致滑向失控的深渊，因为到了最危急的时候，宗教会站出来调停，不至于让各个国度堕入你死我活的种族灭尽。
江天1、郑森、王夫之等大明将领则是一脸嘲笑，这些蠢货。
因为从明军与欧洲联军的多次交兵来看，欧洲联军的表示并没有比中亚地区的游牧军队强到那里去，也就比莫卧儿帝国的军队略强。
之前崇祯跟江天一等人提出这一前提之时，他们也是想不通，都感觉这个前提太便宜基督教天下的国度了。
欺负人啊，崇祯这狗天子这是欺负人啊。
说真的，斐迪南三世、马扎然等世俗君主以及辅弼等，真的看不出崇祯的这个前提对他们只要好处，而没有坏处。
但如果去宗教养，让欧洲的君权高于神权，就划一抽走欧洲的同一基因。
更要命的是，欧洲大陆遍及棱堡，再加上长于防备的陆军，这就很费事，真如果一起平推畴昔，不晓得要战死多少人，大明帝国的军队数量固然庞大，也架不住这么个耗损法，以是必须另想他法。
归正马扎然他们想不出存在甚么坏处。
但是大明最多只需二十年，就能完成疗摄生息。
至于美洲大陆以及澳洲大陆，反而不那么焦急，因为只要征服欧洲大陆，就底子没有人能跟大明争夺美洲以及澳洲大陆，就凭那些土着民？又或者已经放逐到这两块大陆上的那几万个罪犯？分分钟就能灭了他们。
刚开端，江天一和郑森等人还不太佩服，以为崇祯这是在夸大其词。
但是崇祯却奉告他们说这一观点是弊端的。
二十年以后，大明的六大镇、十五小镇统共90万镇兵，起码能够繁衍出180万以上的二代镇兵，届时就将具有270万人以上的庞大军队。
亚历山大七世是真急了，为了保住教廷，乃至于不吝捐躯基督天下的好处。