“臣自当知无不言言无不尽，这便把那耶稣会中的事情说与圣上来听。”
朱由校决计肠扬了扬手中的《贞观政要》，徐光启缓缓地抬开端，两小我的目光交叉在一起，穿越古今的两小我终究见面。
他这一身常服是王安好说歹说才穿上身的，在当代浪惯了的他天然感觉别扭非常。一听殿门外王安高唱“徐光启奉召觐见！”立即拿起那本筹办多时的《贞观政要》坐在宝座之上装模作样起来。
外七是指东城墙上的七座城门，按顺时针方向，别离是东便门、广渠门；南城墙上的左安门、永定门、右安门;西城墙上的广宁门（后改称广安门）和西便门。
正如后代的恩格斯所指出的，这是“资产阶层反对封建轨制”的一次大决斗。
二人面上皆是波澜不惊，心中却都是思路万千，只短短的一个照面已然是有了一百多集的内心戏。
“臣，徐光启，叩见吾皇，吾皇万岁，万岁，千万岁！”徐光启固然休致，但他曾经在朝为官，面圣自称臣也无不成。
一根朱由校的目光比武，他便在心中暗道：“哎呀，圣上长大成熟了很多，远比即位的时候高大结实了很多，神采也红润了很多。
君臣有问有答，半个时候后朱由校终究对耶稣会有了一个开端的熟谙。
明朝北都城有表里城之分，共十六座城门，它们各有分歧的名字、用处和特性，有内九外七皇城四之说。
本来十六世纪上半叶，欧洲各国接踵发作了宗教鼎新活动，此次活动的锋芒直接指向保护封建轨制的首要支柱上帝教会。
徐光启脸上惊诧的神采一闪而过，他立即听出了朱由校的弦外之音，斩钉截铁的说道：“干饭能饭三碗，稀饭能饭五车，臣，敢为天下先，愿为圣上肝脑涂地。”
九门中有八门启闭偶然，当时有句鄙谚“城门响点不等人，出城进城要紧跟”。如果走慢了，城门定时封闭，不管进城还是出城都毫无体例，除非官方有事号令开城门。唯独崇文门彻夜达旦地开着，因为此门为收税关隘，彻夜有差役保卫。
北都城外城是嘉靖年间后建的，比较萧瑟，大部分是乡村，广宁门内，广渠门内大多事坟地，也就珠市口、菜市口以北一带贸易繁华，有点帝都的气象。
朱由校面上假装毫无颠簸，实在内心早跟那炉子上的烧水壶当中的开水一样滚蛋了花，“徐爱卿平身。”
夕照余晖，文华穿殿中蜡炬如林，把全部大殿照的是亮如白天。
朱由校闻言畅怀大笑，连说喝采，“好好好，学富五车，爱卿是朕要找的人。素闻爱卿与那洋和尚利玛窦干系密切，不知可否给朕讲解一下耶稣会？”
锦衣卫和徐光启所骑乘的马匹都是上好的骏马，百骑绝尘，一起疾走，终究在傍晚时分赶到了北都城，他们便是从崇文门进的京。
徐光启气喘吁吁地的冲着王安深施一礼，一语双光的说道：“有……有劳，有劳王公公了。”
身为臣子，徐光启不敢像朱由校打量本身那样直接，却也是不卑不亢的迎上他的目光，双眸炯炯有神的推断起他来。
朱由校睁大眼睛细心打量起徐光启来，只见他头戴玄色东坡巾，身穿便于骑马出行天蓝行衣，衣身两侧开衩，腰束本质镶边经带，脚踩绿绦缘青鞋，固然已届耳顺之年，却很有一股孟子所说的浩然正气缭绕周身。
朱由校从徐光启的目光中猜想出他已然看到了手中的《贞观政要》，见装逼的目标达成这才缓缓地把书放到了书案之上，咳嗽一声，俄然没头没脑地说道：“廉颇老矣，尚能饭否？”
哎呀，阿谁混蛋说圣上不识字的，他白叟家手中拿的那不是《贞观政要》吗？他既然能看得此书，心中十有八九是发愤要当一明君的。”