两枚披发着平和佛光的金色石头飘落在聂小倩中间。
“那你来找老夫干甚么？”诸葛卧龙问道，“你要老夫做甚么事？”
“谢过仆人。”聂小倩欣喜道。
“谢甚么，你已经是我的人了，我天然不会虐待你。”朱厚烈飒然道。
“看来这普渡慈航的功法并没有太大的题目。”朱厚烈心中喃喃道。
但朱厚烈却没有一心一意为大周超效命的意义，如许累苦累活地糟蹋本身，还不如直接建立新超痛快。他现在更想效仿先贤，隐形节制朝堂，但朝堂的政务全都由天子和官员去措置，而他则放心享用国度气运，借助国运快速进步本身的修道境地，同时也能够随时抽身，不被琐事影响。
鬼有鬼修之法，人道功法对其并不适应，而朱厚烈所学的那两本雷书倒是有养鬼之术，但养鬼和鬼修之法属于两种功法。前者只是粗浅的加强鬼物的灵魂强度，轻易让鬼物丧失神智没法摸索大道，而鬼修之法例是可让鬼物有机遇修成鬼仙的永存法门。
以是即便朱厚烈身为羽士削发人，但他现在成为大周官员也说没有甚么题目的，特别是现在大周中枢空虚，文武百官全都仆街，挪出了一大堆权力空间，恰好让朱厚烈大展拳脚。
分开堆栈，朱厚烈便走到了本身临时居住的处所。回到道观他并没有修炼，而是来到了一间隐蔽的石室以内。
不过就像诸葛卧龙之前那样说的，现在天下不宁，如果不帮大周重振乾坤，那么他这个国师也当不了，反而会遗臭万年。
道家所崇尚的黄老之道，本就是一种治国思惟。在全真羽士呈现之前，玄门之人不但出世仕进没有限定，就算是娶妻生子也能够。即便是全真玄门大行其道，成为天下玄门支流，可另有天师正一到等另一批羽士不效仿全真教的三教合流，学习沙门的削发轨制。
这大周如果稳定下来并闪现复兴之势，那么朱厚烈到时候便能够借助周皇的名声学习大乾太宗文天子的手腕，以编撰道藏之名，把这方天下统统的修道文籍、术法给复制一遍，除其糟粕取其精华。
毕竟此方天下可有神佛传说，固然已经靠近末法期间，神佛变得缥缈，长生也变得虚无，可他们留下的各种神通法门还在，从普渡慈航遗留之物中弄到的化佛之法便是一种证明。有些神通即便用不到，但触类旁通也是很有效的。
以是在这个时候，朱厚烈变但愿诸葛卧龙这个名流主持朝廷大局。诸葛卧龙在这大周的名声不消多说，不但在野就连官面上的大臣都有很多说他的超等粉丝，而其才气更不消多解释。固然不必然能够建立一个强大的乱世，但给他充足的权力，他还是能够让这天下再次稳定下来，以便利朱厚烈把神霄道漫衍出去。
不过朱厚烈却不是想假造出一个全知全能的真神，那过分缥缈不实在。他现在只是像效仿大乾的城隍神体系，把聂小倩塑成一个鬼神，从而将这倩女天下打形成本身的后备基地！
对于道家高人来讲，为了达到某种目标缔造出一个玄门神祇是很普通的事。上清派为了昌隆崛起，便制造出元始天尊为最高神以压天师道的太上老君，神霄派的林灵素为了获得徽宗这个道君天子的尽力支撑，直接编出了南极长生大帝这位四御之一的上帝，并说赵佶是长生大帝转世。
羽士能够仕进，影响朝政吗？
“感受如何样，有甚么题目呈现吗？”朱厚烈问向石室内打坐的绝代美人。
至于诸葛卧龙具有了大权以后是否会离开的题目，且不说他现在能够随时把其置之死地，就算不能。但柴世天子已经被他的丹药节制，固然不是傀儡，但也差未几了。只要有了天子这张牌，再加上一些防备手腕，诸葛卧龙翻不出他的掌心！