这些番寨实际上都是附属于叙州的，只是一向以来都未能有效节制过，又称为蛮人。别的，渠水山高水险，全流段沿岸有近半皆是深峡，但也有很多六七百步宽的溪谷、河谷能够开辟成片的水田。
叙州要更往南一些，北面又有武陵山脉的群山峻岭禁止，暖流难以南下，夏季最冷的时候也极少结冰，凡是说来穿件夹袄便充足了。
起码三皇子杨元溥继位即位后花心机、力量停止叙州之前，洗英绝对不想跟这么一小我物正面为敌的。
五溪蛮乃是秦汉以来对位于沅水沿岸山越族人的统称，渠水别名朗溪，作为五溪蛮的发源地之一，乃是黔阳城西南角流入沅江。
只是韩谦回到叙州后，就直接住在鸡鸣寨，大量的兵马也随他入驻辰水中游，这些事在洗英看来便不美好了。
幸亏翻越黔山进入饶州境内，有信江（上饶水）通鄱阳湖，而经鄱阳湖入长江，逆流而上再入洞庭湖，再入沅江，水路固然多绕一两千里，速率却要比乘马而行不慢，对于衰弱的老弱妇孺而言，坐船走水路，身材耗损也将降到最低。
现在朝叙州在渠水中下流鞭策田亩改制、土客合籍等新政较为顺利，等冯缭、高绍带着雄师队返来，韩谦手里有大量熟谙军务吏事的人手可用，也有充足强的军事气力弹压中小番寨的抵挡，这时候在渠水中上游新置一县的前提能够说是完整成熟了。
金陵事情产生后，韩谦从蜀地逃归叙州守孝，看到岳阳世人对韩谦的架空势态，洗英曾派人过来谈判，想要将鸡鸣寨讨归去。
“无忌将军去守南僚寨，大人但是想在渠水上游再多置一县？”洗寻樵凑过来问道。
韩谦要进一步晋升叙州的气力，短时候更多还是要在深耕细作方面下工夫。
船舷缓缓往船埠停靠畴昔，韩谦身穿灰色袍衫站在船首，看着赵庭儿怀里抱着婴儿，与赵老倌、洗寻樵、田城、奚昌、高宝、季福留守世人以及杨再立、向建龙等土籍大户的代表。
过了正月半以后，沿辰水南岸便有成百上千的匠师匠工堆积，于鸡鸣寨两翼同时有大量的宅院以及临岸的货栈、船埠兴工扶植……
如许一来，叙州最后的黔阳、朗溪、芷江三县，将进一步扩大到黔阳、中方、龙牙（临江）、朗溪、芷江、渠阳、辰中七县。
有马匹替代脚力的景象下，从郎溪到黔阳这段路，能日行百里，精干男人都非常的辛苦，大部分老弱妇孺走三四个月，都一定能走到黔阳县境内。
除了考虑在渠水中上游新置渠阳县外，韩谦还想以鸡鸣寨为根本新置辰中县，将老龙峡以北、辰水中游两岸的地盘完整从辰州划出来。