董贤能去秣陵县城修祭坛，查验阴阳学，亲身去主持呼风唤雨，百姓乡绅们对他那是非常崇拜。
“传闻董贤能大人本日在鸿门堆栈，和众儒生们交换，指导学问。走，我们快去看看！”
豪杰不吃面前亏。
“这学说...太牛了！我归去好好消化一下。”
但是，别家也破钞庞大的人力和财力、时候，利用木板雕镂印刷，每三到五天出一份邸报，也还是能够把邸报大量印刷出来的。
帝王以天子自居，一向到大清年间，天子每逢天灾都要从速去赔罪，痛骂本身缺失德行，或者让一名大臣去顶罪撤职。
“来一份！”
“各家邸报，最新的各家邸报啦~！”
更何况二千年前的当代。
如果两千年前中原就把一半的读书人，分去狂点的科技树，那这个星球上底子不会有其他文明甚么事。
何况，惊蛰以后，江南一带常常是春雨绵绵不断，憋在虞园多日不免愁闷。
“灾异”，这指的是六合间统统星逆、水火之灾、大旱、蝗灾、瘟疫...等等，都是天然界的灾害。
孔教都把天灾给“解释清楚”了，那对天然科学就非常的不正视了，更是不会深切去研讨它们。
用后代一个浅显的说法就是，全部中原文明都在冒死狂点“出产干系树”，却忽视了别的一颗出产力科技树。
在坐的众儒生们纷繁冲动，大声喝采。
跟人有半毛钱干系？
玄武庙方向，火光冲天，传来慌乱的喧哗声。
简朴的一句话归纳，就是“每当六合产生了灾异，那是因为君王和臣子出缺失形成的，这是老天爷在激烈示警和惩戒。只要你乖乖的改正弊端，向六合叩首赔罪，这些灾害就会消逝。”
大楚年青一辈气力超强的一名，发明了昏侯纸、发明了邸报，眼界最开阔，思路最活泼的，非小昏侯莫属。
董贤能却强行的把儒家学说，糅合了阴阳学，改革成了《阴阳灾异说》，用来指导和干与全部社会的统统。
董贤能经心构思好久，影响了后代两千年的《阴阳灾异学》，终究还是问世了，并且公开登载在《丞相府邸报》上。
楚天秀呆了一呆。
他要说个“不可”字，恐怕满堆栈的板凳，就要朝他丢过来了。
滚滚的浓烟直上天空。
看到董贤能和众儒生们，一副狂热和等候的眼神，他还能说甚么呢？
闲着没事，便看李虞和狄儿、祖儿三女在天井当中练剑。三女在天井假山川池畔追逐，剑光飞舞，飘飘欲仙，美艳不成方物。
门窗座椅摇摆，世人站立不稳。
楚天秀对此充满了戏谑。
“《阴阳灾异说》，此乃人遵守天意的大道！”
董贤能客气的拱手问道。
...
“阴阳”，出自《周易》。阴阳，一正一反，最后报告的是一个客观朴实的辩证法，六合之窜改。
但是在虞园待久了，毕竟会闷的慌。
将两个同时产生的事情，混为一谈，当然很轻易被前人的直觉所接管。
“天灾，是上天在大怒，是天意的传达，这是上天对我们罪过的示警，威慑我们要心胸畏敬之心。”
这也意味着，“儒家”正在突飞大进的在向“孔教”退化！
“上天示警，修德免灾！”
街头，有很多的儒生们筹钱买了《丞相府邸报》，在三五成群的群情纷繁，满脸镇静之色，难以言表。