八小我都坐得老诚恳实地，不敢擅动。
叫人之前, 主持人宋小舍还是很有知己地提示了一句：“本次大会中, 台上统统谈吐都有参与主理的林泉社诸生予以记录, 过后将翻印成《福建讲学会语录》，是否登台，诸人其慎思之。”
这个要求太高了，普通按捺住就行，就是朱子本身还纳小尼姑作妾呢，不是也没能灭尽得了人欲么。
宋时转头看了看学霸们，不出料想地看到了他们嘴炮蓄势欲发，憋得下巴都抽搐了。他从速对付完这位，又去采访来自惠安县的王先生，幸亏王先生是个肯用工夫的学子，他问的是：“朱子言先知后行，又说说要去人欲便需求做居敬克己的工夫，可我现在还没能穷尽天理人欲的学问，该何时动手克己？”
台下熙熙然一片答允声。
好个杠精！
桓凌坐得端端方正，垂眸看了一眼他被衣袖紧紧勒出线条的胳膊和晒得有些发红的手背，神采不异，也一样压着嗓子说了句：“不热。”
有肌肉的人新陈代谢真好，体温这么高。
总计二百余名来插手大会的举子、生员, 一百四十人发问“存天理、去人欲”，哪怕有缩着不敢举手的, 底下的手臂也哗啦啦竖起了一片。宋时还记得刚才举手的有哪些, 再跟现在举手的一对比，中间差出好多人来。
四位贤士应喏，从速凑向中间商讨着谁答哪道题。宋时萧洒地退回坐位，撩起下摆坐了到空位上，含笑请桓凌点评这四道题的题眼在那边，那里最难讲，给佳宾供应思路。
可惜他不是真正的教员, 只是个主持人, 不然非得叫那些没举过手的上来。
宋时不由抹了抹胳膊，想往中间遁藏，却又怕身子挪到桌外，叫人瞥见他坐得不敷端庄，不像个主持人，只好忍着热度，压着气声抱怨：“也不知谁摆的椅子，还不如按着堂上几案在中间、椅子摆两边的摆法呢。我往这儿一坐就感觉师兄你身上滚烫滚烫的，你呢？我过来是不是也带了一片热风过来？”
“请第五排中间穿深青直身、戴东坡巾的朋友下台。”
他原觉得这话说出来是要劝退的, 却不料刚说出要印《语录》, 台下举手的人噌地多了两成，一个个两眼发蓝地盯着台上，手臂高得就差插到顶上遮阳棚上了。
“请第二排西侧穿天水碧方绫纹襕衫、戴折上巾、鬓边簪黄月季的朋友下台。”
总之就是学业版的先富动员后富，终究实现共同敷裕，懂？
你又不是甚么都不懂，会到哪儿干到哪儿，在实际中学习嘛！
但作为主持的职责, 就不但是叫学渣们上来现眼, 而是演足佳宾们的演出欲——那悄悄儿往下出溜的就不叫了, 先叫那位半拉身子都要举起来的吧。
他们舍着面子，甘心在众生面前说出本身不懂之处的，支出这么大捐躯，不就是为了等他们印讲学语录时，印一句“闽侯文敬轩先生青问”“福州章白羽先生鹤问”吗？
他们都是闽学正宗传人，如何能不想担当孔孟程朱道统，也成绩一代理学名家，乃至本身开宗授徒，成一派宗主？
说别的或许另有人不爱听，谈起讲学传道、著书立说，再没哪个读书人不肯意往本身身上套。他们读书人的抱负就是立德、建功、立言。立德平凡人做不到，这不消说；建功则要看命数轻重、朝堂清浊，非人力可为；但这“立言”一项倒是哪个读书人都要寻求，都能寻求的。
这一句话激起浩繁本地学子的高傲感，当场便有人拥戴着高呼：“理学正宗在闽地，我等学子当持朱子学正槊，明天理，复兴闽学！”
他下认识收腿，桓凌那条腿也立即收了归去，但坐的处所窄，两人略微放松点，膝盖、手臂等处就又贴上。