那孩子挺了挺胸道：“门生是中间宋氏学院的上舍生，因为本年讲学会参与人多，要有人在这里指导外来的名流大师，故此志愿来做导游的。听先生们口音，不是我们福建人吧？有请柬么？没有请柬的不在这边列队，我带先生们到旅客登记处去。”
世人下认识低头看去，才发明地上洒着一道手掌宽的白线，内里教人填表的生员也昂首看了他们一眼，指导道：“几位先生是外省来的？鄙人新泰二十年生员庄繁，这里有两个空位，诸位先选两个坐出去，我教你们如何填这表格。今后发放纸笔、记念品、寄送讲学大会语录等事，都凭诸位本日登记的身份地点。”
替他们带路的小导游拧开玻璃杯盖子，带点儿对劲地说：“这是我们宋山长叫人做出来的，盖子拧紧了，倒置过来也不洒水。我们书院里都是用这等旋口杯瓶，外埠再没有如许式的。”
若做瓷的，当代好瓷窑有的是，他们这小县的瓷器拿出去怕人笑话。反倒是会高温玻璃技术的处所少，烧个耐烧的透明玻璃杯，外头包个竹壳防摔兼袒护杯体不平整题目，再加个螺旋口，普通人就不计算工艺粗糙不粗糙的了。
他是用心不早说，拖到现在不能上京了才肯叫他们晓得啊！
祝颢摇了点头，发起道：“不说这些，我们该当去武平县拜见一回，问问他是如何办成如许的大会的。”
离着列队地点，就有个穿戴素白襕衫、顶着一个梳得光光的小鬏儿，胸前斜挂了条红绸的小门生跑过来，操着磕磕绊绊的官话问：“几位先生是来插手我们‘第二届福建名家讲学交换大会’的吧？”
客岁那些福建人的文章写的当真不错，武平县这里办的是有一省范围的讲学会，他们办的却还是熟悉才子之间的文会。
前朝王安石当政时，考场文章只要合他“新学”之义的中式，而到新党被推倒后，考场上敢写王氏之义的就毫不会被登科。朱熹暮年被弹劾时，道学被斥为“伪学”，凡依他之言解经义的卷子天然会被黜落。而现在朱学当道，考场文章中理念又是必须遵朱子之义、最好再与考官本人理念相投的才轻易中式。
八股文考的大要上只是四书五经，但能进秋试考场的，无不是已把经籍嚼烂，书中每一句、每个字都翻来覆去思虑过、乃至做过文章的。考生笔墨程度只在伯仲间，到了考场上教员凭甚么要取这份、不取那份？
没有，有小师兄在这里，他能够放心依靠，并没为这场讲学会费多大心力。并且最需求他花精力的主持环节反而是他在台上高速了解、反应各家理念，融会这些日子学习服从的机遇。
不是这几样东西贵重到能叫他们叹服。如玻璃成品、笔墨书纸之类，姑苏的能比福建的精美数倍出去，可他们办讲学会时却没想着要为来听讲学的墨客供应这些。而这礼品再比起他们一进武高山界便主动来欢迎他们的小导游，比起刚才在棚中迅捷又有层次的登记过程、详确的登记单，又不值一提了。
世人愣了愣, 打量那孩子几眼，见他举止规端方矩，甚有礼节，也不认生，是个讨喜的门生。胸前那条红绸上写着拳头大的“导游”，不知是谁想出来词，倒也浅显易懂——顾名思义，这孩子该当就是指导人在武平县旅游的小领导。
徐珵和两个少年才子挤上前扫了一眼，便看出世人都是在印有笔触极纤细的宋时字的纸笺上写字。那纸笺上已印好了姓氏、名、字、年纪、某某年儒士/生员/举人/进士等字样，底下空出一片叫人填写的空缺。