“中”“和”易知，而“致”其极至之行难为。
他只看第一篇《春正月，公会宋公蔡侯卫侯于曹；夏四月，公会宋公卫侯陈侯蔡侯伐郑》，不会担搁他判卷的。
幸亏他没顺手圈点，再写个判词。曾鹤龄苦等他看完了才把卷子要返来，忙拿着卷子回了中间的春二房，关上房门，执了管蓝笔，舒舒畅服地倚在官椅中看卷子。
这么说毫不是蹭孔子的名誉，抬本身的身价，而是有开一脉道统的担负！
他早忘了如何跟曾考官包管只看一篇的，看完这一篇，极顺手地翻开了下一篇《祭公来，遂逆王后于纪》。
圣贤的道统传人有两种, 一种是见知，就是能得贤人亲身教养, 发扬圣道之人；一种是闻知, 也就是后代承续道统之人。
次辅当年在翰林院当过讲师，也在御前当过讲师，写的直讲讲章他们都是用心研读过的，现在看着这差异同侪，倒与次辅立意附近的文章，天然亲热。
而这篇文章的破题竟不是批驳霸主，而是明《春秋》“责大国易诸侯之序，以是谨礼也。”
薛考官亲身认证过这卷子好，当场劝他：“我和致远兄都信赖延年兄判的必然不差，兄长如何倒不自傲了？这文章不好，弟也不会放着自家几百份卷子不看，抢了你的看不是？”
薛简道：“不知他是原就与张大人理念相投，还是考前闻知考官是谁，临时抱了佛脚。如果他本就有这般动机，倒可说与主考有师弟缘份，如果临时抱佛脚……”
生的期间离着孔子近两千年不怕, 他这个后学的心与贤人情意相通，就像劈面受了贤人的教诲一样！现在离先圣之世已远，后代的王贤人、康贤人又还没生出来, 正该由他们这些儒生承续先圣道统, 开导后代学子。他这个跟圣民气心相通的门生怎能不站出来扛叛逆务？
他这篇文章不离一个“致”字，以知行并重，融六合宇宙之理于民气性中，字字皆有深致。究其理学工夫，则程朱与闽学诸派理融汇贯穿，如水银泄地，无孔不如；论其笔墨，则清粹赡逸，如天降地出，一字不成变动。
判卷的工夫这么严峻，考官连分到本技艺中的考卷都只细看四书题，他这抢别人卷子，还要细细读题的也是绝无独一了。
三位房师荐上卷子时也不吝嘉奖：“此子属文不循旧义，别出机杼，竟能抛开凡例，凭《春秋》赞责之语写出贤人修《春秋》时以规箴后代谨守周礼之意，理学工夫深厚，足觉得本房魁首。”
本来他还是看低这考生了，这份卷子前后照应、错落有致，竟是如书法普通有团体安排，不似别人那样凭着一腔才华重新硬写下来的！
这才是会试文章，这才是进士文章！
这考生对春秋的观点倒和他一样，是至心如此还是为奉迎考官决计方向？他的文章是真正力压一房，还是房考官们为了奉迎他这个次辅，决计挑出与他理念不异的考生出来？
宋时连社会主义交班人都当得，圣贤交班人更是当仁不让，一篇文章写得比通稿还慷慨激扬、情真意挚。
喜怒哀乐未发之时，情未策动，不在喜怒哀乐任何一边，无所偏倚，这便是中；而其应事物而策动以后当喜则喜、当怒则怒、中节合度，有所节制，这便是和。
薛、程二人叫他激起猎奇心，放下本技艺里的卷子去拿那篇来看。
他的首义《喜怒哀乐之未发也二节》题中，便将一个“致”字贯穿满身，写尽了体用之道，“致中和”之理。
看着看着，他脸上便带了几分了然的笑意：“难怪延年兄与子易贤弟看着扎眼，这几篇《春秋》题竟是不重批驳，而从礼义动手，与次辅治春秋的要旨类似。”