府兵由六镇鲜卑甲士和关陇豪右构成，并非普通布衣。可招募军士就连布衣也包含此中了，难怪叱奴太后会有疑虑了。
“胸有成竹谈不上，不过有些设法，可供陛下参考！”
每位大将军辖两位开府，每开府领一军，共二十四军。每开府又辖两个仪同，每仪同领一团，共四十八团。
几天后，他又再次调集儒、释、道三家停止辩论。颠末端充分的筹办后，他正式下诏制止佛、道两教，经、像全数摧毁，统统和尚、羽士都强迫出家为民，寺庙当作室第卖了，寺院财产，悉数入官，寺院奴婢，全数开释。
宇文邕笑道：“朕晓得母后担忧甚么，用人不疑，疑人不消，莫说他现在只是个孩子，就算他将来长大了，我也会毫不踌躇地用他。如此奇才不消，岂不是暴殄天物？”
“这天健还真是有目光，明显是天大的困难，到他这里用这么个奇思妙想便处理了！幸亏现在他只是个孩子，若他将来……”说到这里，叱奴太后看了一眼宇文邕，便愣住了。
周朝军队是以六镇鲜卑兵户为主的军队体例，共分为十二军，别离职命十二个大将军统领。
建德元年十月初七，太后寝宫内，叱奴太后正在与宇文邕说着闲话。
张天健有些迟疑，宇文邕见他有顾虑，为他打气道：“张小郎君尽管说来，行不可我们能够商讨嘛！”
“招募军士？这能行吗？”叱奴太后疑虑道。
张天健的话说完，宇文邕顿时神清气爽，他哈哈大笑道：“有张小郎君在，我宇文邕何愁大事不成。”
“王轨？你等王轨做甚么？”叱奴太后奇特地问道。
叱奴太后点点头道：“是阿娘多虑了，邕儿有如此胸怀，阿娘甚幸！”
宇文邕服从了张天健的定见，筹算拔除佛教，决计要“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。他做事妥当，向来不打无筹办之仗，在灭佛办法策动之前，亲身调集着名的儒生、羽士、僧侣，在朝堂上辩论三教好坏，最后他操纵天子的权威，逼迫肯定了三教的挨次：儒学为首，玄门次之，佛教最末。
“本日是张小郎君铁面军招募军士的日子，我让王轨微服去查访征兵环境。”宇文邕解释道。
“这王轨怎的还没返来？”宇文邕焦心肠自言自语道。
张天健刚才之以是有所顾虑，就是因为周高低举国信奉佛教，他怕宇文邕没法接管本身的主张。现在看他大义凛然的神采，不得不平气他的胸怀。
叱奴太后有些担忧道：“佛是救世主，施恩布道，如果让邕儿陛下打消佛道，岂不会受罚么？”
“据我所知，天下有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全数人丁的十之有二还多。寺院的和尚们不但不从戎，不征税，面对哀鸿时，寺院不但不是赈灾，反而趁机压榨他们，使农夫糊口更加困苦。这还不算，各个寺院还占有了大量地盘和大量的凭借人丁。给寺院办事的人多了，给国度办事的人就少了，这不是与国争利吗！陛下，您能够废掉梵刹，充公寺产，充当军费，同时，勒令和尚出家，此中的青丁壮一概编入军队。这就叫‘求兵于僧众之间，取地于塔庙之下’。真要如此，周的经济气力乃至军事气力都将是以而大为加强。”
“唉！听张小郎君这么一说，看来朕有些操之过急了！”宇文邕泄气道。
听了张天健的话，宇文邕不由若笑了，国库中的赋税保持现有开支还勉强能够，但如果要去征讨齐，那就捉襟见肘了。
“关于军队，陛下能够下两个号令，第一，改诸军军士为侍官，今后今后，统统兵士都是陛下的侍官，直属于陛下，不再是将军们的私兵，如许一来，陛下便能够对加强军队的批示。第二，百姓充之，除其县籍。在此之前周实施部落兵制，只让本民族的人从戎，压抑汉人和其他民族。如果接收汉人从戎，不但扩大了兵源，如许一来，周不再光是鲜卑人的国度了，它也是汉人的国度，汉人和鲜卑人都对周有了认同感，如此一箭双雕何乐而不为呢。”