首页 > 穿越1630之崛起南美 > 第一百三十一章 民族（一）
而这对于劲敌环饲的东岸人来讲绝对是不成能的，因为他们缺的就是时候。除非你像英属北美殖民地一样托庇于某个强大的王国，那你有的是大把时候来渐渐融会。但假定北美殖民地在17世纪就离开英国独立，如果你还这么一盘散沙地停止迟缓融会的话，那么你这个国度不出几年就会在内奸调拨之下分崩离析，这毫不是危言耸听。
从英国人、法国群众族认识的觉醒能够看出，他们都是在经历了严峻社会变迁、政治轨制改革、文明发蒙今后才构成了独立的民族，而他们所经历的统统也付与了他们各自奇特的民族脾气。这类，实在就是典范的政治民族主义。
而至于海内统计的那些所谓“能谙练传闻汉语”、“会写常用字”、“拥戴当局”的高达三万五千人的“东岸”人，此中大部分实在都是虚的，他们对东岸这个国度或许是认同的，因为这个国度能够给他们庄严、能够保护他们的好处，但这并不料味着他们发自心底地为这个国度而高傲。相反，因为宗教不平等、高压管束、文明沙文主义的启事，他们对当局也有着相称程度的不满、也自发不自发地顺从着异化，只不过他们的不满还没积累到需求发作的程度，再加上他们本身内部也冲突重重，是以才临时被压抑住了。
不过英国在产生资产阶层反动今后，大部分英国人的民族认识开端觉醒，一个同一的英格兰民族开端慢慢成型。而作为英国人邻居的法兰西，百年战役给了他们民族发蒙，而国王扫平盘据诸侯、国势蒸蒸日上使得法兰西群众的高傲感日趋加强，他们的民族认识也开端逐步成型，而到了大反动期间，颠末血与火的淬炼，自负自爱且具有百姓认识的法兰西民族开端耸峙于天下民族之林。
同时，这些人因为分离在一个较为广漠的区间内放牧，是以他们还是当局天然的尖兵，一旦发明有海盗或仇敌从海上登岸，他们便能够快马陈述离此地不过七八千米的梅林港，要求那边出动民兵前来保卫他们。
这个强迫事情你不去做也不是不成以，但能够需求几百年的时候才气天然融会。因为人的惯性是强大的，对于有些人来讲，即便四周人都在说另一种说话，他还是会固执地说着本身的说话，并在一个小圈子内停止交换。即便你的文明比他先进，他很敬佩你，但并不代表他会主动去学习你的所谓强势文明，这类事情不强迫推行的话结果很差的，常常需求很冗长的时候才会与四周人接轨。
实在，汗青上的民族主义一向有多种熟谙。即人类在初期的前农业社会中因为地区、糊口环境等身分而逐步构成了各个分歧的聚居群落，这些便是民族的初期形状。不过这类充其量只是一种原始的民族主义，民族主义集大成还是要到产业文明迅猛生长起来今后。在产业文明生长起来之前的农业封建社会，人类对民族的认同感是比较弱的，乃至连国别认识都比较恍惚，这一点在西欧非常典范。
他们的政治轨制腐朽不堪，没有贵族血缘的布衣或者贫困的老百姓很难有进入统治阶层的机遇。而在东岸则分歧，大师亲手参与了这个国度的扶植，成了受人敬佩的技术员、工程师，没有甚么比做奇迹更令人感到愉悦的了。那些欧洲的所谓的我的本家，他们与我也仅仅只存在着一些血缘上的类似罢了，但我们毕竟不是一类人，他们是他们，而我则是中原东岸共和国的“百姓”。
现在邓肯的这帮门生，他们认同东岸人的各种轨制，认同这个这个国度是他们的共同奇迹，认同这个国度能给他们带来高傲感和名誉感，从某种意义上来讲，这也是一种民族认识的觉醒。颠末国度多年的高速生长，以及不间断的东岸主义的灌输，他们已经确信，本身国度的轨制是天下上最早进的轨制，这个国度是统统人的共同国度，只要大师“虔诚、奉献、英勇、自傲”，极新的东岸民族终将耸峙于天下民族之林。