首页 > 穿越大宋之我想做好人 > 第六十章溪洞族的要求
“天圣今后，兵师、水旱费无常数，三岁一赉军士，出钱百万缗，绸绢百万匹，银三十万两，锦绮、鹿胎、透背、绫罗纱縠合五十万匹，以佐三司。”（《宋史》卷一七九）
在军队中，郊赉的犒赏金额依参军时候、兵种、驻地而各有分歧。其发放的范围和额度，跟着祭奠的范围有所增减，但是在北宋和南宋期间是始终存在着的。
孝宗继位时心胸弘愿，克意进取，曾经力求光复中原，当时的祭酒芮国器上奏，应抢先策画一下目前朝廷的积储能够付出多少次犒赏，便可晓得财力是否能够支撑北伐作战。成果盘点后得知，府库的财产只够付出十三次犒赏，宋孝宗只得撤销用兵的动机。
宋朝战事长年不竭，从始至终都在面对与四周各民族的战役，非常正视军功犒赏在保卫国土中的感化，其犒赏的范围和次数远超前朝，赏格标准和军功评价体系也更加详细和完美。
“善……”
宋朝将天子诞日设为诞圣节，并在这一天赐宴百官，犒赏天下。如淳熙十三年（1186年）宋孝宗率群臣在德寿宫行庆寿礼，“免穷户丁身钱之半为一百一十余万缗，表里诸军犒赐共一百六十万缗”（《宋史》卷三五《孝宗纪三》）。
如庆历二年（1042年）规定“自今阵亡军校无子孙者，赐其家钱，批示使七万，副批示使六万，军使、都头、副兵马使、副都头五万”（《续资治通鉴长编》卷一百三十七）。
赵构嘴角微微一翘，只说了这一个字，但是秦桧已经能够从他的神采内里，晓得他有多高兴了，能够利用南边被以为是蛮夷的人，来对于北边的游牧民族，对于赵构来讲这绝对是一本万利的功德情。
据清朝徐松辑《宋会要辑稿》的记录，皇祐四年（1052年），规定禁军、厢军中新兵郊赉为老兵半数。在京排岸司统领水军，奉化、广牧及开封府界递铺，自批示使至长行，郊赉级别分为四等，最高七贯，最低二贯。
其五赙赠，赙赠之礼源于周朝，指官兵灭亡后当局付出给丧家助葬的抚恤金。宋朝的赙赠轨制详确完美，针对军队将士出台了专门的赙赠法。
其二皇室大事的犒赏，宋朝皇室每逢丧丧事，都有犒赏官兵的常例，遇天子即位、皇子出世、天子驾崩等严峻事件时，官兵都可获得数量不等的钱物。
除了俸禄以外，另有着非常多的各种百般项目标犒赏。
天子即位时遵还是例要大赦天下，大加恩赏。建隆元年（960年），宋太祖公布即位赦，赐宰相、枢密使、诸军校袭衣、犀玉带、鞍马等。“其表里马步兵士，各与第等优给。”（《宋朝究竟》卷二）
“臣下已经开端和溪洞族首级谈妥，我大宋能够借用溪洞族的士卒出外作战，每一次、每一名出外作战的士卒，需求付出十两白银作为军饷。”
宋朝的军功犒赏在保障军队士气，维系军队战役力方面起到了很好的结果。据《武经总要》记录，宋军出战时多设有“随军赐给库”，为保障战役胜利而施以物质引诱。将士们为了获得军功和呼应的物质收益能够不顾存亡，“夫犯劲敌，冒白刃，士卒不顾死者，利厚赏也”（《续资治通鉴长编》卷四四三）。
“圣上圣明，这溪洞族并不但仅只要一个部落，而是一个很大的族群，从武陵一带到云贵，从虔州往南一向到岭南两广，都有着溪洞族人的漫衍，在山野间有他们的大小部落无数。”
元符三年（1100年）宋徽宗即位，“赐在京班直诸军并诸路驻泊禁军军员衣带有差……赐内直长上诸班缗钱有差”（《续资治通鉴长编》卷五百二十）。