观音法坐位列佛门三大胜地之一，虽僻处东海，所知之人未几，但也未决计坦白，像少林寺、魔门这等大权势都知其地点，且多有来往。观音法座首要供奉观音菩萨，门内弟子全数为削发女尼，带领着天下大部分尼寺，权势之大还在少林寺，白莲社两大胜地之上。
普惠身为“少林十八棍僧”之一，暮年间跟从太宗天子交战四方，立下赫赫军功，武道境地在疆场上冲破到了宗师之境，如本大哥体衰，隐修于三皇寨绝顶石洞，修身养性，这些年来除了曾收李荣为徒外，少有与人来往。
“本来是李施主，请来山中一叙！”女声微微一顿说道。
“天妒英才！”普惠叹道。
普陀山自先秦时就有方士踪迹，还留有炼丹之所，厥后成为佛门胜地，四周一贯风高浪急，气候变幻无常，且岛外遍及暗礁，船只没法进入，少有渔民前来打渔，更无从发明这里是闻名的佛门胜地。
这一手传音之术尽显出说话之人功力高深，并未使出甚么秘技，能力包含在平常的话音中，有着宗师般的威能。
李晦的才调是每一名跟他打过交道的人分歧承认的，普惠也不例外，不管是面貌，武功，还是才气和处世之道，李晦称得上十全十美，可惜过于完美也是罪恶，他的运气就像当草创建了“玄音妙剑”的谢家先祖谢玄中年离世。
前人云“六合君亲师”，除了虚无漂渺的六合外，后三者是维系社会干系的纽带，对李荣这个灵魂来自后代的人来讲，君王并不值得敬佩，而这一世真正给他以体贴的是父亲李晦，再有就是徒弟普惠，老管家葛宝，因身份的启事他只对李晦和普惠下跪过。
武则天即位为女皇后，武家之权势如烈油烹火，繁华似锦，他们结合起来将锋芒对准李唐宗室，几近杀之殆尽。此时李荣表示得再忠心，其日渐高深的武功，不竭增加的权势会成为武家乃至武则天猜忌的工具，到时一不谨慎就会堕入权力斗争不成自拔，重现李晦的悲剧。
在接远洋边的一个小渔村，李荣帮忙渔民处理了一些题目，获得渔民的恭敬，借到一艘小渔船，出海寻觅传说中的普陀山。
普惠原为少林寺收养的孤儿，无亲无子，收李荣为徒后，视之为亲儿对待。
每小我有本身的道，普惠能成为宗师是他当初怀着使天下承平的胡想，以此为信奉一步一步迈向宗师之路。李荣的功法糅合了佛道两大功法，但本质上还是以《水书》为根底，讲究道法天然，天人合一。行走六合，切近天然是修行的必由之路。
“权势职位，宗室恩仇不是我寻求的目标，我不会像重蹈父亲的复辙。”李荣说道。
“少林寺普惠禅师门下李荣拜见观音法座的诸位前辈。”李荣朗声说道。
“这里距那小岛有多远？”李荣问道，“在阿谁方向？”
“小岛就在此处东南边十里处。”林绍基大声说道。
“父亲命我带上他的秋水琴音去往东海的观音法座，还要去吐蕃雪山，我筹办将其当作一场历练，磨砺本身。”李荣提及来意。
他住在渔村一个多月，晓得这姓林名绍基的船工是渔村最好的渔人，操舟之技远近闻名。
普惠扶起李荣，令他坐到石床上。
说话间，李荣已登临小岛，纵跃之间，脚踏礁石，攀附而上。
插天而立，在一望无边的平原上显得其险非常，三皇寨是嵩山最岑岭，乃是少林寺的地盘，向有高僧大士在此隐修。
或许是昔日修炼的艰苦，进入洛阳后情势的严峻，李荣的身心一向保持着警戒的状况，当然武功不竭进步，心机却非常怠倦，几日来他呆在渔村，跟那些费事的渔民一起捕鱼，劳作，有一种轻松安闲的感受，也不急着去往观音法座了。