总之，他日如卫某执掌中枢，对内轻徭薄赋，构建起一套按劳、按才分派的公道有序轨制，以法规束缚犯警奸商的贪婪，以军功或严峻成绩封赏授爵，在公众衣食无忧的根本上，启民智，教爱国，使公众对国度生出归属感与名誉感，主动参与国度的监督办理。
是以，卫某不倡导过分俭仆，而是应当适度的指导公众寻求温馨的享用，当然，这此中的度要掌控好，既不能压抑公众创新的热忱，也要制止寻求温馨逐步演变成骄奢yin逸，简而言之，对私欲应采纳疏而不是堵！
卫风满脸弥漫着自傲，刘裕倒是惊呆了，此人绝对是疯子！他的这套治国理念不说与贤人之道，既便与二世而亡的暴秦都大相径庭，竟然要让公众参与朝政，自三代以降从未有过，国度不得乱套了？
凭心而论，卫风的阐发在刘裕看来，并不是全无事理，只不过，疗摄生息向来是仁君行仁政的必实施动，又有哪一名帝王不肯被身先人比作文景？
对外则策动挞伐，打劫蛮夷的人力物力为已用，终究建立起一个对内有凝集力，对外有扩大力的庞大帝国，当然，这不成能一蹴而就，也不成能一帆风顺，需求走一步，把根底夯实，再走下一步！”
卫某要谈的是疗摄生息究竟值不值！国度几十年的财产在一场战役中耗损殆尽，上至朝庭，下至百姓全都堕入赤贫，如许的胜利，纵使胜了也不过是惨算，当然予敌以重创，自已却也落得个千疮百孔，各种冲突几次发作的了局，国度只能步步走向衰弱，终究在衰弱中逐步走向灭亡，刘兄以为，值吗？”
他固然怜恤百姓之苦，倒是以高高在上的姿势，以俯视的目光来对待，以恩赐的心态使百姓获得温饱，而不是把公众摆在与自已对等的位置上，思惟上的庞大差别，使他没法认同卫风的理念！
再换个角度看，人类从最后的渔猎汇集，到刀耕火种，到现在的水利施肥，团体趋势是一步步向宿世长，这鞭策生长的原动力，便是人的欲望，简而言之，对享用的寻求促令人开动脑筋去获得更多的物质以满足自已！
战役的本质是获得好处，而不是为了扬我天威，令四夷臣服，就我小我而言，我不需求外夷臣服，磕几个头说两句好话，谁晓得他是真服假服？除了使虚荣心获得满足又有何用？我需求的是征服，需求的是仇敌的财贿、资本与女人！