“这....”谢公义与邓逸均是怔了怔，就是这小我，方才还提出了种族和解政策，如何一转眼就变的杀气腾腾了？
邓逸摇了点头：“俚僚无嫁取礼法，各因淫好，无适对区，不识父子之性，佳耦之道，婚姻多不正，村庄刁悍，窃人妻女以逃之，转移他所，安居自如，谓之卷伴，言卷觉得朋友也，更有甚者，婿来就亲，女家于外结草屋百余间与居，谓之入僚，这与卖春何异？如许的人，如何能以贤人之道宣谕？”
“千万不成！”邓逸仓猝劝止道：“使君，俚僚除了不通礼数，还蛮横残暴，常以生报酬食，因着处所豪强的逼迫与对地盘的争夺，自秦朝起的数百年间，俚僚与我中原移民相互撕杀，早已不死不休，结下体味不开的仇恨！”
康有为曾言：黑人之身，腥不成闻，白人黄人，才气形状，相去不远，能够划一，其黑人以形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏，其棕黑人有脾气太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种！
当然了，当时只要华夷之辩，还没有种族灭尽这一说法，自汉武帝元鼎六年（公元前111年），设立交趾、九真、日南三郡时起，中心当局对交州俚僚多以文明输出与皋牢统治作为手腕，是以卫风并不能过量的解释，只能拿些令人不是太佩服的来由出来。
俚僚固然如邓逸所说，蛮横不野蛮，但俚僚也不是一无是处，《隋书》载：俚人坦白、尚信、英勇自主、重贿轻死！
“哦？”卫风惊奇道：“邓将军，本将记得你之前还批评俚僚蛮横残暴，与我晋人有解不开的深仇，既然如此，灭族有何不当？”
卫风深思道：“邓将军，俚僚无知掉队，乃是因封闭而来，如果对俚僚招安归化，你觉得有几成可行？”
如果在本地设置郡县而不能有效的办理，恐怕本身分开以后，不出几年坞堡还是坞堡，又如果把他们迁入城池，在操纵上也具有很大的难度。起首安设用度就是一笔天文数字，其次也意味着他们将放弃祖祖辈辈用鲜血与生命换来的地盘！
“哦？”邓逸不解道：“请使君明示！”
卫风顿时一阵头疼，广州情势的庞大比他设想的还要糟糕，起首是坞堡题目，打个形象的比方，坞堡就相称于比色列在巴勒斯坦建的犹太人定居点，起着庇护晋人的感化，如果把坞堡一刀切，散落在各首要城池以外的晋人很轻易遭到俚僚的进犯。
不但止于邓逸，一向都听的津津有味，且有所收成的谢公义也是暗感不解，把目光投向了卫风。
邓逸没有立即开声，而是深思了一阵子，这才道：“使君所说可不成行末将不清楚，但末将晓得，如果胜利的话，或能窜改交广二州晋人与俚僚相互攻杀的局面，战役共处，对两边皆有大益，同时，末将也完整信赖了使君确是为处理题目而来！”
大毛子更毒，把西伯利亚的黄种人杀的一个不剩，使得那广袤的地盘成了白人的天下！
与此同时，俚僚也是个大题目，相对于俚僚来讲，中原人士实在是入侵者。是来掠取他们地盘的，以是也不能怪俚僚抵挡，自秦朝至民国的两千多年间，汉人与南边少数民族的汗青实在就是一部征服与反征服的汗青，战役仇杀不竭，直到红朝建立，才真正处理了南边边陲的少数民族题目！
有了大略目标。卫风接着邓逸的话头道：“邓将军，本将觉得交广二州当辨别对待，在广州，对于豪强坞堡，以剿抚并重，即一方面打老虎、另一方面收编豺狼，而对于俚僚，应在剿灭李氏坞堡以后，以高凉俚僚作为冲破口，挟大胜之威胁他向朝庭投降，当然了，不能光挟威而不施恩，要先处理俚人的生存，并勾引俚人走出俚洞与晋人打仗，受我先进的文明影响，逐步被我中原归化！”