“那又是为何呢？”水溶内心悄悄奖饰，贾宝玉的话，一针见血，边听边想，仿佛事理真是如许的。
“这位是？”水溶昂首一看，只见面前的妇人一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。以往去过贾府，但见不到女眷，是以他并不熟谙王熙凤，只感觉面前的成熟妇人给人一抹冷傲之感。
“江南一次会试，考生竟有两万多人……再说赋税劳役之法，重农抑商……资金和出产力生长不起来，封建是以武力主义保持社会的，想要富国强兵，唯有一途，改武力主义为经济主义，改君主政治走向贵族政治，终究达到民主政治，也就是转向封建主义向本钱主义的过渡期，这也是儒家最大的弊端和鼎新失利的底子启事，那就是忽视了本钱的堆集。”
“阶层题目。”贾宝玉慨然道：“大哥细心想想，凡是儒家的鼎新，为国为民不假，都想回到史前的阿谁大同社会，不过再先进的思惟家、鼎新家，终究的底子但愿，都是要求君主贤明，自发得是地以为他们的目标便能够达到了。比方阿谁贾谊，千方百计为民请命，但自始至终忽视了高层，要晓得这个社会是有阶层的，有阶层就有压迫，有阶层就有剥削，有阶层就有最大的不平等，而大同社会，是没有阶层的，也就是统治阶层和被统治阶层。”
“那我就胡胡说说了。”贾宝玉想了想，有些好笑，如何有种煮酒论豪杰的感受呢？他沉吟道：“历朝历代勇于鼎新的，说实话，我非常佩服，就说阿谁商鞅，拔除了井田制，王安石的青苗法、创办教诲，贾谊的实际，这些人的思惟在当时无疑是先进的，初志也是好的，但是他们忽视了很严峻的一个题目。”
以后贾宝玉颁发了一些男女划1、大家划一的观点，他不是空口说口语，期间举了无数例子，水溶是一条潜渊之龙，如果由他去实施，则是万民之福了，这个期间已经有了本钱主义的抽芽，但中原能够快速过渡本钱主义，此中有一个启事就是儒家的包涵性，而快速转向了社会主义，要说本钱的堆集，天朝不是没有，而是被封建压抑了。如果到时候要压抑本钱家，则把本钱化为国有、转向产业化期间便可。当然只是开端思惟，实施起来必将困难重重，眼下北征期近，两人也只是纸上谈兵。
贾宝玉错愕了一下，说说能够，要他做是万分不肯意的，鼎新的话，不是把本身架在火上烤么？正要回绝，刚好王熙凤过来了这边，她听到了统统说话颠末，别的不说，男女划一是最附和的了，同时也看到了贾宝玉的难堪，以是出来打岔，卖他一小我情，趁便消弭两人之前的曲解，王熙凤闪着腰对水溶见礼道：“奴婢见过郡王大人、统帅大人。”
“这就是天朝重农抑商的底子地点了。”贾宝玉俄然想起了阿谁天下本钱主义前期的残暴，比之封建主义有过之而无不及，比如某个超等大国由此而激发的经济危急，不由得叹道：“大哥应当比我清楚，大同社会没有货币，只能以物易物，而有的东西是不能长放的，比如食品，会变质，以是他们过得很安乐。但是一旦有了无所不能的货币，武力战役就变成了经济战役，何谓贩子？何谓本钱家？那就是要以最小的资金买进物品（前提是别人肯卖），然后以最大的资金卖出物品（前提是别人肯买），终究获得最大的好处，就比