女尼向贾宝玉奉了茶，妙玉并无亲身欢迎的意义，而是到了阁房打坐，即参禅者是也。佛教在传入中国时，为了便于本土接管，传播的手腕借用了本土玄门的一些思惟，因而厥后衍生了“禅宗”一门。禅宗可谓是中国独占，具有遍及影响力，与本来的佛教有所不同，又融会了某些儒家思惟，被称为“格义梵学”。
“往这里过萝港石洞，便能够到了。”薛宝钗道，大主山上有凸碧山庄，卓但是立，新月的一缕清辉洒下，别样幽远，薛宝钗体丰怯热，没几步便汗津津的。
贾宝玉哑然发笑，道：“她的意义，可不但是一层那么简朴了，明面上是说你不像大族蜜斯令媛，显摆显摆她白叟家年青时如何会咀嚼糊口，装点家居。公开里，一是不满太太借贵妃娘娘的手，应战她第一把交椅的职位，因为你是阿姨和太太看重的，众口铄金，反倒是成了众矢之的。二是借此表白，她支撑林mm的，清虚观打蘸时她说过，模样儿品性好就行，不需如果大族女，其意不言而喻，不是说林mm还是谁？三是当然她白叟家喜好豪华吃苦，各种东西都是有研讨的，好教教你们。”
这个动机只在贰心中一闪而过，一来柳五儿不在金陵十二钗任何册子之列，二来他也不想要那么多丫环过来争宠而惹出是非来，以是并未去看。柳五儿、柳家嫂子与司棋、秦显有一出“敌手戏”，恰是交叉在茉莉粉、蔷薇硝、玫瑰露、茯苓霜事件当中。
“宝兄弟就去坐一会儿吧。”薛宝钗聘请道。
“有何不当？”薛宝琴亦不由脸红，抢先一步走了，贾宝玉嘿嘿一笑，跟了上去……(未完待续。)
红楼的结局，必是催人泪下，肝肠寸断，但却远非高鹗所说的“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，而是林黛玉被赵姨娘、袭人的直接感化，贾政、王夫人、贾元春的直接感化害死以后，薛宝钗早卒，当然此中薛宝钗也是一个受害者，而不是红楼悲剧的参与者、粉碎者。
钗、黛身后，另有一个湘云，会与卫若兰有段纠葛，但是那不是湘云的终究结局，能够料想贾赦、贾雨村发作户一党，最后惨败，贾府被抄家，原宝玉、湘云沦为乞丐而后结为佳耦。
“明眼人都看得出来，就不必汲引我了，我可没有那么好的命能进宫的。”贾宝玉挥挥手道：“不过，你们薛家是皇商，根底又在金陵，不亚于江南织造，现在又没有薛大哥败家，银子估计是一抓一大把了。能出你如许的人，不说妙玉是怪人，你也算是异类了。”
无怪乎曹雪芹（原宝玉原型）和脂砚斋（史湘云原型）会泪尽而逝了。
“难为你看得如许清楚，你说我宫斗中能够活得长，我瞧你也不赖不俗。”薛宝钗惊奇道。
“宝兄弟再送我一程吧。”薛宝钗笑道。
“咯咯……”薛宝钗笑了，贾宝玉忙问，她却笑而不答，早走出了萝港石洞，往下转朱栏板桥，便可直通蘅芜苑。朱栏板桥是一座折带桥，与沁芳闸桥、沁芳亭桥、蜂腰桥有所分歧，设想者当真是匠心独具，连一座桥也不带重样的。
“大观园的景象公然无处不美，近水远山，只是越好，则破钞越大了，倒不如天然的山川好些，免得劳民伤财，用民脂民膏堆砌而成，纵使皇家花圃，也无甚兴趣可言。”贾宝玉低头道。
妙玉对三春、钗、黛、湘必定是另眼相待的，邢岫烟与她的邻居、朋友情分在，不敷为奇，惜春与她也算“志同道合”，至于其他，恐怕是“物以类聚，人以群分”吧。
王熙凤的结局是被休妻而“哭向金陵事更哀”，平儿会被扶正，统统王熙凤的罪孽会被揭露，当时的王熙凤，该是沦为一贱婢扫雪。得以善终的，非贾芸、林红玉、平儿等人莫属。而薛宝钗，亦是封建家属的惨烈捐躯品。