时命乃大谬，弃之海上行。
神仙抚我顶，结发受长生。
位于三十三天以外的紫霄宫中，道祖鸿钧正襟端坐于蒲台之上，他的面前依序坐着三清（太清，玉清，上清）与三冥（太冥，玉冥，上冥）。
“启禀教员，我以为教员所说的三尸，实在与本来意义上的正统三尸分歧。”
而在这之上的第七维度，实在就是光的天下，在那边只要光的存在，任何事物都是依托光而存在，万般幻相具现此中。
通天的法身中俄然流暴露三道暗金色的光芒。别离占有了通天的头颅、胸膛和膝盖三个部位。
“……凡人之以是有欲根，其底子就在于人体内的三尸虫，上尸名'踞'，上尸神在人头内里，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落，与人不但共通，不但听到有人说话，并且四周没人，令人发疯，有他杀或进犯、伤害别人的行动，也就是精力病；中尸名'踬，中尸神住在人的肠胃内里，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做好事，能够和人共同说话，令人感受有人与他说话，致令人的精力病；下尸名'跻'。下尸神住在人脚内里，也是叫你好色、好贪、好杀。”
“因为身为修道之人，斩去三尸虫的最好良机是在筑基期，也就是筑成大道之基之时。”
俗话说‘看山不是山，看水不是水’，所谓之言就是看破埋没在虚空表象之下的天下，以期看破尘凡，破空仙去的道果。
“而三尸神又称“三彭”或“三虫”，也有称为玄灵的。也有称为青姑、白姑、血姑的。《抱朴子·微旨》称“三尸神”属于灵魂鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵浪荡，欲令人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭陈述司命，诉人罪错误愆，以是求仙者必先去三尸，澹泊自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才气得道成仙。《历代神仙通鉴》卷八说：'三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落；二曰白姑，令人腹轮烦满，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。'遵循此说，它还是人们身心致病的本源。总而言之，三尸神是兼管监督、告发、教唆、粉碎等各种罪过的驻身神。三尸神是住在我们内脏内里，也就是寄生虫，是神经虫。”
三千大道排行前线的别离是：时候大道，空间大道，衍生大道以及均衡大道。
所谓的六圣法界实在其本源就来自于三千大道。
如果利用元婴出游太虚的话，则必须将自我的阳神，也就是元婴修炼至一个水火不侵，天磨难扰的境地，也就是真正的道家神通，呼风唤雨只不过是弹指间。
上古传说当中修道者的境地能够分别为四个境地，即炼精化气，练气还神，炼神还虚，炼虚合道。
误逐人间乐，颇穷理乱情。
利用神游太虚的前提前提就是修炼出道家所谓的“元婴”，于丹田内凝集真我法相，即为元婴。
“是以现在你可懂了？通天，你起来答复一下。”鸿钧道祖的身材流暴露一股玄之又玄的气势，这类强大到极致的威压也只要与天道相合的鸿钧道祖才气具有。
试涉霸王略，将期轩冕荣。
所谓的炼神还真假在并不但仅是存在于虚幻当中，万般心之投影的法相在这个阶段将被具现化为实际，修至此等境地的道家之士将具有以下几种神通：神游太虚、气与神合、一念穿越古今将来。
而身为第六维度的主宰者的六位混元大罗金仙，其实在境地上已经超出了真正意义上的天道之境，已经能将自我的法身、法相融入此方天道当中，一言一行都代表了六合的意志，恰是因为如此，混元大罗金仙才气万劫不磨，天下崩毁我仍存在。