孔融小时候，不但学习勤奋，并且长于思虑。父亲外出拜客老是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺在任，孔融径直往大府内走。这时守门人忙把他拉住，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严厉地答复说：“请你们出来通报，山东孔融来访。”守门人见他一本端庄，也不知是甚么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家仆人间代来往，又有师生之谊，无需红贴，尽管通报。”守门人怕慢待高朋，只好出来通报。这时李膺正和很多文人雅士扳谈，听了通报，一时想不起这位孔融和本身家庭是甚么干系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向仆人问候，一边拱手号召各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，内心好生奇特：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？因而，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代友情，我如何想不起来啊!”孔融浅笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，申明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生干系，我们两家不是累世通家吗!”
北海国位于东莱的临境，而孔融的州牧府就设置在北海海内，固然刘青突袭东莱的时候很长久，但是这个谍报还是被北海国的孔融获得了动静。
孔融最为闻名的就是小时候的事情，在小时候孔融是驰名的神童，孔融小时候聪明好学，才情敏捷，巧舌妙答，大师都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵很多诗赋，并且晓得礼节，父母亲非常爱好他。
固然孔融小时候名誉很大，但是因为他独尊儒术的思惟使得他的思惟止步不前。儒术第一个姑息的就是制止合作原则。所谓制止合作原则就是儒术中所说的“仁”、“恕”。这一原则制止任何情势的合作行动，包含战役、打劫、诉讼、经商、乃至人丁活动等等，并鼓吹无原则地庇护弱者。是以中国人一向以“生不儒术入官门”和“锄强扶弱”等行动为荣。天然法例是留优汰劣，而这一原则直接的成果就是留劣汰优，并由此衍生出“明哲保身”哲学、“枪打出头鸟”哲学、“不开第一枪”哲学、“不到最后不抵当”、“不患贫而患不均”哲学等。因此强者很难在中国保存，就算偶尔能活下来也会给冠以“暴君”、“枭雄”的恶名，毫不会成为大师学习的表率。如果产生好处抵触要策动战役，还要出师驰名，非得挂上“仁义”的牌子才气脱手。这玩意搞到登峰造极，就出了个大混蛋宋襄公。那中国报酬甚么要挑选这类违背天然规律的品德标准呢？答案很简朴：既然中国人一开端获得的东西就是最好的，就没有需求去窜改。祖宗之法不成变，也没需求变。中国人需求的只是保持近况的次序，制止合作原则表现的就是这类次序。那好，既然肥得滴油的中国不存在“保存空间”的题目，科技不科技、教诲不教诲也就无所谓了，大师最好“日出而作，日入而息”，不要胡思乱想。中华民族既然无需为保存而斗争，那精力都用在甚么处所呢？都在搞审美方面的东西了，诗词歌赋、琴棋书画、雕镂、刺绣、礼节、修建、以及别的文学创作等等，都搞得很初级。这些东西成了中国高度文明的意味，也是我们现在独一拿得脱手的东西。我们常说的“中华民族的优良文明传统”、“劳动听民的勤奋聪明结晶”也就是指这些东西。这里特别值得一提的是连饮食也成了文明，生长到现在已到了近乎变态的程度，黄金、