因而就问庄周，固然庄周隐居在动静蔽塞的小处所，但天下大事都尽在他把握当中，提到屈原，庄周淡淡道：“不熟。”
大禹治水的故事没有太多传奇性，接着批评第三个故事，闻名的牧野之战，西周朝替商朝的关头性战役，刘彦直的切身经历考证了汗青传说的实在性，商朝的军队占有人数上风，但倒是由战役力低下的仆从构成，毫无斗志，战役开端的时候就反戈一击，成了压垮商纣王朝的千斤坠。
但这个主业种地，专业养蜂酿酒的农夫却有眼不识贵金属，固执的说不能全卖，都卖给你了，乡亲们喝甚么？
这铁斧但是刘彦直从白垩纪带来的，用天外陨铁亲手打造的斧头，代价不成衡量，而玉佩是盐部从其他部落获得的贡品，是一块南边良渚地区出产的碧玉做成的装潢品，玉质很好，也可谓奇珍奇宝。
刘彦直道：“还行吧，大抵相称于上海到南京的间隔，高铁一钟头就到。”
因而他慷慨的摘下斧头相赠，农夫大喜，接管了斧头，三人在地头上就开端喝酒，据农夫说，别人喝了这个酒并无做怪梦的症状，唯有庄周先生喝了就发梦。
夏天到临了，又是雷雨季，漆园这儿地处河南东部，雷电未几，刘彦直筹办出趟差，他晓得武汉四周是雷暴多发地区，每年都有雷电形成的职员伤亡，去那儿为七彩球充电是最合适的。
多么浑厚仁慈的好人啊，太古期间的人死脑筋，考虑题目不把长远好处计算在内，完整凭本身的表情，这份率性萧洒实在是太令人神驰了。
甄悦眸子一转问道：“武汉是不是间隔宜昌挺近的？”
“他是喜好吃肉粽还是素粽。”
第二个梦无疑是大禹治水，尧舜禹期间的中原大地，在汗青上没有记录，只要神话和传说，庄周对于两三千年前的故事非常神驰，细心扣问了大禹的边幅特性，感慨道：“能见一面，死而无憾。”
刘彦直将这类奇特的蜜酒定名为离魂液，因为服用以后灵魂会离开精神，不受空间和时候的限定，附在任何随机的汗青上的人物或者植物身上，明白人类生长的过程，汗青的雄奇绚丽，但这类周游和做梦一样，内容是随机的，不由本身的主观节制，但是有一点值得重视，统统的魂穿都是战国之前的汗青期间，只能追溯，不能前瞻，这和党爱国的穿越舱一样，只能去基定时空之前的年代，不能去将来。
刘彦直不会养蜂，酿酒的本领也不如专业人士，他直接拿出一块金子，豪放地说：“老乡，你的蜜酒我全包了，有多少算多少，我都拿走。”
最令人震惊的是那些骑着飞兽在天上开释火球相互进犯的天神们，这不正考证了《封神演义》的实在性么，而《封神演义》是明朝人许仲琳的作品，这些光怪陆离的神话故事并不是许的原创，而是从历朝历代传播下来的官方故事中提炼清算而成，但有一点是实在的，那就是“神”确切存在过，并且数量可观，还干预了人族之间的战役。
当然不是做梦，不然这酒就和毒品的服从一样了，出于风俗，刘彦直取了几只蜜蜂作为dna样本，回到住处以后，刘彦直向庄周和甄悦细心描述了这三个梦。
刘彦直更加确信庄周不是普通人，这酒是针对某些特定人群才起效的，而本身的体质比庄周更加敏感，喝了一坛酒，做了三个梦，经历了三段人生，体验如此实在，醒来后仍然影象犹新，让人不由得思疑，这到底是不是真的梦。
刘彦直一点就透：“你说的是屈原，不晓得他是不是这个年代的人。”
刘彦直道：“那就好，我们去找屈原，你是不是筹办一下纸笔，找屈原要个署名啊？”