东大破钞了三千年，从有史以来的记录，就充满了诸侯和诸侯之间的冲突，各种人才不竭思考如何才气处理融会的题目，不竭在思惟上对抗，轨制上创新，实际上摸索，走了不晓得多少弯路，死了不晓得多少生命。
诸侯需求掠取资本，才气稳定本身。也不能说诸侯坏，而是他们就没有退化出科举、改土归流之类轨制，以是处理冲突只能依托爱和相互了解，而没有一个轨制的保障。
岛国对东大如此，对美帝也会如此。因为岛国的内部并没有窜改，还是是封建礼法，诸侯并没有建立信赖干系，还是需求爱、嘴炮、相互了解，而不是轨制和文明建立信赖。
天然是没人处理，没人处理社会题目，天然就越来越乱。
小国没体例戴德，因为内部分歧意，谁都不平谁，只能用内部资本减缓。而大国就是他们获得资本的处所，处理内部冲突的处所，小国得先顾本身，顾不了大国的感受。
“但是岛国没有管理大水的汗青豪杰。”
陀古萨点点头，这就是社会题目的本质：诸侯节制资本是自保，还是处理社会题目。
不管大国强大还是式微，小海内部的冲突没消逝，诸侯的不信赖没有消逝，必须从内里获得资本，不然内部就要爆炸。从内里获得资本无外乎两种，一种买卖，一种掠取。以是小国会按照大国的国情，停止战略的调剂。
“这类事情不但是岛国有，罗马有，东大有，很多国度都有。诸侯不但愿有一个强力的天子压抑本身。凯撒不是第一个被刺杀的人，在之前的罗马另有很多强势国王都被杀死过。东大实在也有，比如大禹的先人就被诸侯颠覆了。大禹是很聪明的，他征服部落不是为了本身，而是为了治水，他的气力强大，却办事于大师，治水对大师都好。以是大禹初创了一个全新的期间。但大禹的儿子还想压抑诸侯，就会遭到诸侯的背叛。如果当年织田信长也是为了管理大水，或许就不一样了。”
“因为诸侯不需求一个天子，就和罗马的凯撒被刺杀一个事理。一旦一个诸侯在武力上完整征服了其他诸侯，那么他便能够操控其他的诸侯，成了天子。接下来诸侯就得遭到限定，他们很清楚天子下台必定会削藩，以是弄死了织田信长。岛国不需求一个天子。”
毕竟本身家的诸侯都没有一个能合作的法则，更不要说对外征服其他诸侯了。
了解，不代表本身就要去做。因为本身也有本身的难处。以是相互了解并不能战役，反而能够是知己知彼百战百胜。仇敌反而要了解对方，然后打败对方。
陀古萨但愿大师连合处理社会题目，美满是想多了。只能扩大，但就算扩大，也没体例信赖新插手的人，没有一个让老诸侯和新诸侯合作的平台。如此一来，就只能做法则的跟随者，做不了法则的制造者。
诸侯之间没体例信赖，一个诸侯把资本拿出来了，就是被兼并的了局。诸侯和诸侯之间是红果果的合作干系，谁也信不了谁。东边的人想要兼并西边的人，西边的人也想兼并东边的人，总之诸侯需求节制资本，才气确保本身的安然。
“以是没体例。一个诸侯想要压抑其他诸侯，就得有强有力的压服才气。要么扩大、要么贸易，要么就克服大天然，改革本身的糊口环境。明显最后一个最难，但也是最大的成绩。一旦胜利，万世流芳。被压抑的诸侯都没体例说不好，因为治水是为了统统人，也是为了后代子孙。但大禹死了，就产生了后羿兵变，因为诸侯不喜好有人骑在本身头上，也不喜好治水，不喜好用本身的资本去处理题目，哪怕是对子孙有好处。毕竟本身被兼并，就没有子孙了。”